Paghahambing sa Magkaibang Kasaysayan ng Sinaunang Roma at Tsina

Bakit magkahawig ang mga imperyong ito ngunit magkaiba ang naging landas

Dalawang libong taon na ang nakararaan, nanirahan ang malalaking populasyon sa ilalim ng dalawang dambuhalang estado sa magkabilang dulo ng Eurasia: ang Roma sa daigdig ng Mediteraneo at ang Han sa Silangang Asya. Patuloy na pumupukaw ng interes ang malawak na pagkakahawig ng mga ito. Kapwa namahala ang mga ito sa sampu-sampung milyong tao, kapwa nagpatayo ng mahahabang kalsada at kanal, kapwa nagtakda ng pamantayan sa mga buwis at batas, at kapwa nag-iwan ng mga pamana na nananatili hanggang ngayon. Gayunman, nagkahiwalay ang kanilang mga landas. Nahati ang Kanlurang Imperyong Romano at napalitan ng mga kahariang humalili rito, samantalang paulit-ulit na bumagsak at muling nagkaisa ang Tsina sa ilalim ng mga bagong dinastiya.

Higit na sinusukat ng makabagong pananaliksik kung paano gumana ang mga estadong ito, sa halip na umasa lamang sa mga anekdota. Muling binuo ng mga ekonomista at historyador ang distribusyon ng kita, minapa ang mga antas ng administrasyon, at inihambing ang mga gawain sa militar at pananalapi. Ipinakikita ng mga natuklasan na may kaugnayan ang heograpiya, mga institusyon, at di-pagkakapantay-pantay sa magkakaibang kinalabasan sa katatagan at pagkakaisa. Hindi aral ito tungkol sa higit na kahusayan ng isang kultura. Ipinakikita nito kung paano hinubog ng kapaligiran at organisasyon ang kapangyarihan.

Nagsisimula ang paghahambing sa mga daigdig na kinailangang pamahalaan ng mga imperyong ito. Ang Mediteraneo ay dagat ng mga pulo, tangway, at magkakaribal na daungan. Ang Kapatagan ng Hilagang Tsina naman ay malawak na lupain ng mga ilog, lupang loess, at bukas na mga hangganang katabi ng mga kapatagan. Mahalaga ang mga panimulang kalagayang ito sa lahat ng sumunod.

Heograpiya ang nagtakda ng kalagayan

Sa Mediteraneo, kapwa nag-uugnay at naghihiwalay ang dagat. Ginawang network ng mga pamilihan, daungan, at kolonya ng mga Griyego at Phoenician ang heograpiya ng baybayin. Itinayo ng mga Romano ang kanilang sistema sa pundasyong iyon. Lumikha ang paglalayag at kalakalang pangkaraban ng mga lipunang pinagsama ang mga mandirigma at mangangalakal. Pinaboran ng pagpapasya ang pagtutulungan at disiplina sa pagsagwan at sa hanay ng mga kawal. Maagang lumitaw ang mga institusyong pumipigil sa iisang tao na magkamal ng kapangyarihan. Dalawa ang hari ng Sparta. Dalawa naman ang konsul ng Republikang Romano.

Sa Kapatagan ng Hilagang Tsina, hinarap ng matatabang bukirin ang mga hamon mula sa kapatagan. Nasa hilaga at kanluran ang mga damuhan at disyerto. Nasa timog at kanluran naman ang mga bundok at kagubatan. Kayang magpakain ng pangunahing rehiyon ng malaking populasyon, ngunit madalas din itong bahain, matabunan ng banlik, at magbago. Pinaboran ng kapaligirang ito ang tuluy-tuloy na organisasyon, pangmatagalang pagpaplano, at makapangyarihang sentrong kayang magpakilos ng mga manggagawa para magtayo ng mga kanal, pilapil, at pader. Nagpatupad ang mga pinunong Qin at sumunod na Han ng iisang pamantayan sa mga timbang, panukat, sistema ng pagsulat, at lapad ng ehe upang mapag-isa ang malalayong rehiyon sa iisang sistema.

Magkakaibang direksiyon ang itinulak ng heograpiyang pampolitika. Sa paligid ng dagat, madalas umangat sa kapangyarihan ang matitibay na koalisyon ng mga lungsod at mga kahariang panrehiyon. Isang beses lamang naganap ang pangmatagalang pagkakaisa ng buong rehiyon, sa ilalim ng Roma. Sa kapatagan ng Tsina, maraming ulit na bumalik ang modelo ng iisang kaharian. Bumagsak at umangat man ang mga dinastiya, nanatiling umiiral na pamantayan ang pagkakaisa.

Kung paano hinubog ng mga hukbo ang lipunan

Itinuro ng organisasyong militar sa mga mamamayan kung paano makipagtulungan at kung sino ang dapat sundin. Pinagsama ng pormasyon ng mga hoplite ng Gresya ang personal na tapang at disiplina sa pakikitungo sa kapwa. Binubuo ito ng magkakapantay na mandirigma na nabubuhay sa pamamagitan ng sama-samang pagpapanatili ng hanay. Lumampas ang mga lehiyong Romano sa pormasyon ng mga hoplite at naging mga manipulo at kohorte, ngunit pinanatili nila ang paniniwalang pinag-uugnay ang mga kawal bilang magkakasama ng pagsasanay, magkatuwang na tungkulin, at karangalan ng yunit. Sa paglipas ng panahon, pinalawak ng Roma ang pagkamamamayan at mga karera sa militar para sa mga taga-lalawigan, na nagpatibay sa katapatan sa imperyo.

Sa Tsina, binago ng digmaan noong Panahon ng Naglalabang mga Estado ang lipunan sa ibang paraan. Nagpakilos ang mga pinuno ng malalaking hukbong impanterya at mga mamamanang nakasakay sa kabayo, sa ilalim ng hanay ng pamumunong nagbigay-diin sa hirarkiya at pagsunod sa trono. Pinag-isipan ng mga pilosopo ang realidad na ito. Ipinanukala ng mga Mohista ang pakikidigmang nagtatanggol, pagpili batay sa kakayahan, at pagliligtas ng mga buhay sa pamamagitan ng mga kuta at maingat na logistik. Binigyang-diin naman ng mga Confucian ang kaayusan ng ritwal at makataong pamamahala. Hindi gaanong mahalaga ang wika ng pagkakapatiran ng magkakapantay na mandirigma kaysa sa wika ng tungkulin sa loob ng hirarkikong pamilya ng estado at lipunan.

Nagtayo ang dalawang tradisyon ng mga kuta na angkop sa kani-kanilang mapa. Namuhunan ang Roma sa mga kalsada, plota sa ilog, at mga linya ng hangganan mula Britanya hanggang Eufrates. Nagpatayo naman ang Tsina ng mga pader at himpilan sa mga hilagang daanan habang pinananatiling maayos ang mga ilog at kamalig. Sa dalawang sistema, naging paaralan ng estado ang hukbo.

Pamamahala sa malawak na nasasakupan

Pinamahalaan ng Roma ang maraming mamamayan sa pamamagitan ng pinagsamang kapangyarihang militar at sariling pamamahala ng mga lungsod. Nangolekta ng buwis, naggawad ng katarungan, at nagpapanatili ng kaayusan ang mga gobernador ng lalawigan, kumander ng mga lehiyon, at pangkat ng mga lokal na kilalang tao. Nagtakda ang batas Romano ng mga inaasahan sa magkabilang panig ng mga hangganan. Pagsapit ng ikatlong siglo, malawakan na ang pagkamamamayan, ngunit malaking bahagi pa rin ng pang-araw-araw na pamamahala ng imperyo ang paggamit ng sandata.

Nagtayo ang Han China ng ibang gulugod ng pamamahala. Nasa sentro ng mga ritwal ang emperador bilang Anak ng Langit. Naglingkod sa mga distrito at komanderya ang mga sinanay na kawani ng pamahalaang sibil. Pormalisahin ng mga pagsusulit ang pangangalap ng kawani sa mga sumunod na panahon ng imperyo, ngunit noong panahon pa lamang ng Han ay pinipili na ang mga opisyal batay sa kaalaman, mga rekord, at rekomendasyon. Tinataya ng mga iskolar na may 130,000 propesyonal na administrador ang naglingkod sa estado ng Han, isang aparatong higit na sibilyan kaysa sa Roma.

Hindi pinatakbo ng relihiyon ang alinman sa dalawang imperyo; ginamit ito ng mga ito. Tinanggap ng Tsina ang Budismo at isinama ito sa mas malawak na daigdig ng mga pagpapahalagang moral, kasama ng mga aral ng Confucianismo at Daoismo. Hinarap naman ng Roma ang Kristiyanismo, na nagbago mula sa inuusig na relihiyon tungo sa pananampalataya ng imperyo. Binago ng mga espirituwal na agos ang kulturang pampolitika, ngunit higit na hinubog ng mga nakasanayang paraan ng pamamahala at pangangailangan sa pananalapi ang pang-araw-araw na pamamahala kaysa sa doktrina.

Pera, di-pagkakapantay-pantay, at halaga ng imperyo

Muling binuo ng kamakailang pananaliksik ang distribusyon ng kita sa Imperyong Romano noong bandang 165 CE at sa Han China noong bandang 2 CE. Tila umabot sa humigit-kumulang 2.25 ulit ng antas ng ikabubuhay ang karaniwang kita sa Roma, kumpara sa humigit-kumulang 1.88 sa Han. Nagkakaiba rin ang antas ng di-pagkakapantay-pantay. Sa Roma, nakuha ng pinakamayayamang 1 porsiyento ang humigit-kumulang 19 porsiyento ng kabuuang kita. Sa Han, nakuha ng pinakamayayamang 1 porsiyento ang humigit-kumulang 26 porsiyento. Umabot sa 0.46 sa Roma at 0.48 sa Han ang mga Gini coefficient, na sumusukat sa di-pagkakapantay-pantay sa iskalang 0 hanggang 1. Tinatayang 69 porsiyento sa Roma at 80 porsiyento sa Han ang extraction ratio, na sumusukat kung gaano kalaking bahagi ng teoretikal na pinakamataas na yaman ang napunta sa mga elite.

Nakatutulong ang mga patakaran at heograpiya upang maipaliwanag ang pagkakaibang ito. Umasa ang mga pinunong Romano sa mga elite ng mga lalawigan at gumastos nang malaki para sa mga kawal na nakatalaga sa malalayong lugar mula sa kabisera. Nagdala ng pera sa mga rehiyon sa hangganan ang sahod ng mga kawal, suplay, at mga proyektong pangkonstruksyon. Lumikha naman ng mga oportunidad para sa gitnang uri ang kalakalan at buhay-lungsod. Inilapit ng mga pinuno ng Han ang makapangyarihang mga pamilya sa korte at mahigpit na kinontrol ang mga yaman ng mga lalawigan. Nagdulot ng konsentrasyon ng yaman sa sentro ang iisang sistema ng buwis sa lupa at malaking bahagi ng badyet na inilaan sa rehiyon ng kabisera. Kinain ng malaking burukrasya ang kita na maaaring umikot sana sa mga nasa laylayan ng imperyo.

Nagkaroon ng mga epektong pampolitika ang mga padron ng distribusyon. Pagkaraan ng 2 CE, hinarap ng pamahalaang Han ang kakulangan sa pananalapi, mga pag-aalsa ng magsasaka, at digmaang sibil. Nagpira-piraso sa kaharian ang paghihimagsik ng Pulang Kilay at ang mga sumunod na tunggalian. Hindi nakaligtas sa krisis ang Roma, ngunit kasabay ng panahong mas pantay ang distribusyon at mas malawak ang paggasta sa mga lalawigan ang mahabang yugto ng relatibong kapayapaang madalas tawaging Pax Romana. Hindi nagdulot ng pagbagsak ang di-pagkakapantay-pantay lamang, ngunit mas madaling nayanig ang marurupok na rehiyon dahil sa mataas na antas ng pagkuha ng yaman.

Paggawa, pang-aalipin, at produksyon

Nagmula ang yaman ng Roma sa lupa, pananakop, at paggawa ng mga taong inalipin. Hinubog ng malalawak na asyenda na pinagtatrabahuhan ng mga pangkat ng alipin ang ekonomiya ng kanayunan sa Italya at maraming lalawigan. Nagtrabaho ang mga alipin sa mga pagawaan at tahanan sa lungsod. Pinarami ng pananakop ang mga manggagawang alipin at naghatid ng mga nasamsam na yaman, na nagpanatili sa katapatan ng mga aristokrata at nagbigay ng gantimpala sa mga kawal. Pinadali ng mga baryang ginto, pilak, at bronse ang malayuang kalakalan at pangongolekta ng buwis.

Umasa ang Han China sa mga sambahayang magsasaka na nakatali sa mga bukirin at sa sapilitang paglilingkod sa estado. Pinamahalaan o pinangasiwaan ng mga opisyal ang mahahalagang sektor gaya ng asin at bakal, isang estratehiyang ipinagtanggol sa tanyag na Pagtatalo sa Asin at Bakal. Pinaangat ng malawakang produksyon ng mga kagamitang bakal at sandata ang ani sa bukid at kakayahang militar. Lumitaw ang papel noong panahon ng Han, na nagpabago sa pagtatala at pangangasiwa. Namuhunan ang estado sa mga kamalig at kanal upang patatagin ang presyo at maihatid ang mga butil.

Hinubog ng magkakaibang sistema ng paggawa ang katayuan sa lipunan. Sa Roma, pinagtibay ng mga senador na may-ari ng lupa at ng mga equestrian ang mga elite, ngunit pinasigla ng mayayamang mangangalakal at manggagawa ang buhay-lungsod. Sa Tsina, edukasyon at panunungkulan sa pamahalaan ang nagtakda ng antas sa lipunan. Madalas namang mas mababa ang tingin sa mga mangangalakal kahit mayayaman sila. Itinulak ng sistemang ito ng pagpapahalagang moral ang ambisyon tungo sa pag-aaral at paglilingkod sa halip na kalakalan.

Mga kalsada, ilog, at ugnayang seda

Kapansin-pansing anyo ng imperyo ang imprastraktura. Nag-ukit ang mga Romanong inhinyero ng mga kalsadang nag-ugnay sa mga lungsod, kuta, at pamilihan, at nagtayo ng mga daungan na ginawang lansangan ang dagat. Naghukay ang mga opisyal na Tsino sa mga ilog, nag-ugnay ng mga kanal, at nagpapanatiling madaraanan ang mga daanang nakataas sa ibabaw ng mga kapatagan ng baha. Pinabilis ng dalawang network ang paghahatid ng mga butil bilang buwis at ng mga kawal sa mga lugar na nangangailangan sa kanila. Ipinahiwatig ng mga sistema ng pader, mula sa mga limes sa kanluran hanggang sa mahahabang linya ng pader sa silangan, kung saan nagtatapos ang kapangyarihan at nagsisimula ang kawalang-katiyakan.

Di-tuwirang nag-ugnay sa dalawang daigdig ang kalakalan. Nakarating ang seda ng Tsina sa mga elite ng Roma, at natagpuan sa malayong silangan ang mga kagamitang babasagin at barya ng Roma. Lumitaw sa mga talaang Tsino bilang mga panauhin mula sa Daqin ang mga sugo na nagsabing kinakatawan nila ang Roma, ngunit bihira ang regular na direktang ugnayan. Karamihan sa palitan ay dumaan sa mga karabana sa Gitnang Asya at mga sasakyang-dagat sa Karagatang Indian.

Nang magsimulang magkawatak-watak

Nagdusa ang dalawang imperyo sa mga tunggaliang panloob at presyur sa mga hangganan. Nagdala ang ikatlong siglo sa Roma ng sunod-sunod na mabilis na pagpapalit ng mga emperador, mga pananalakay, at implasyon. Kalauna'y nahati ang imperyo sa kanluran at silangan. Nagkawatak-watak ang kanlurang bahagi at napalitan ng mga kahariang humalili rito. Sa Tsina, winasak ng pag-agaw ni Wang Mang sa kapangyarihan ang dating kaayusan, nahati ang Han sa Tatlong Kaharian, at sumunod ang mga siglo ng pagkakawatak-watak. Gayunman, nanatili ang mithiin ng iisang kaharian. Muling nagkaisa ang Tsina sa ilalim ng Sui at pagkaraan ay Tang.

Tinutukoy ng mga iskolar ang isang mahalagang pagbabago noong huling bahagi ng sinaunang panahon. Noong panahon nina Sui at Justinian, muling umuusad tungo sa pagkakaisa ang Tsina habang patungo naman ang Europa sa pangmatagalang pagkakawatak-watak. May bahagi ang heograpiya, gayundin ang administrasyon, mga sistema ng kita, at pakikipagtawaran ng mga elite. Nagbigay-katwiran ang Mandato ng Langit sa pagpapalit sa bumabagsak na dinastiya nang hindi kinukuwestiyon ang ideya ng imperyo. Walang iisang kinikilalang prinsipyo ang Kanlurang Roma na maaaring muling magbuklod sa maraming bahagi nito.

Mga ideya tungkol sa kabutihan, katanyagan, at kaayusan

Hinubog ng mga pagpapahalaga ang mga patakaran. Ipinagdiwang ng mga elite ng Roma ang karangalan sa paglilingkod sa bayan, mga pampublikong bantayog, at paghahangad ng walang hanggang katanyagan. Hinikayat ng etikang Stoiko ang tungkulin sa kabutihang panlahat. Napanatili ng mga salaysay tungkol sa mga bayani ang kaluwalhatian sa digmaan malapit sa sentro ng buhay pampolitika. Pinahalagahan naman ng mga elite ng Tsina ang paghubog ng pagkatao, paggalang sa magulang, at pagkakasundo. Itinuro ng mga tekstong Confucian sa mga pinuno na bawasan ang mga parusa, pagaanin ang mga pasanin, at tiyaking mabuhay ang mga mamamayan. Iminungkahi ng mga Mohista ang walang-pinapanigang malasakit at praktikal na depensa. Binigyang-diin ng mga Legalista ang malinaw na batas at mahigpit na mga gantimpala at parusa. Bunga nito, binigyang-halaga ng politika ang kaayusan sa lipunan at husay ng burukrasya kahit kasingbigat ng tapang ng mga pinunong nagtataglay ng karisma.

Ang nakaraan sa ilalim ng ating mga paa

Patuloy na pinalalawak ng arkeolohiya ang ating pananaw. Nitong mga nakaraang buwan, pinagtibay ng mga awtoridad ng Tsina ang pagiging tunay ng isang inskripsiyon mula sa panahon ng Qin na inukit sa bato sa mataas na lugar sa gawing itaas ng Ilog Dilaw. Itinala sa teksto ang isang misyong imperyal na may kaugnayan sa sagradong Kunlun. Bihirang pisikal na patunay ito kung gaano kalayo ipinaabot ng unang sentralisadong dinastiya ang kapangyarihan at ritwal na pananaw nito sa kalupaan.

Ipinakikita ng buhay-lungsod sa Xi'an, na kinaroroonan ng sinaunang Chang'an, kung paano pa rin hinuhubog ng nakaraan ang kasalukuyan. Libo-libong libingan at artepakto ang regular na natutuklasan ng mga manggagawa sa subway at paliparan. Sa halip na ilipat ang lahat, ipinakikita na ngayon ng mga tagapag-ingat ng museo sa orihinal na lugar ang marami sa mga natuklasan upang makita ng mga nagbibiyahe at naglalakbay. Tinutulungan ng mga digital na kasangkapan na ibalik ang mga kulay at tekstura ng mga Mandirigmang Terakota at mapanatili ang marupok na kaalaman. Sa buong Mediteraneo, nagsisilbing saligan pa rin ng mga bayan at kaugaliang legal ang magkakapatong na patong ng mga kalsada, pader, aqueduct, at teatro ng Roma. Ipinapaalala ng mga pisikal na bakas na ito na nabubuhay pa rin ang dalawang imperyo sa paraan ng pagtatayo, pagsulat, pagsamba, at pagtatalo ng mga tao tungkol sa batas.

Mga Dapat Malaman

• Namahala ang Roma at Han sa maihahambing na laki ng populasyon at umiral sa magkakapatong na mga siglo.
• Itinulak ng heograpiyang pandagat ng Mediteraneo ang pag-usbong ng maraming magkakaribal na sentro, samantalang pinaboran ng Kapatagan ng Hilagang Tsina ang paulit-ulit na pagkakaisa.
• Umasa ang pamahalaang Romano sa mga elite ng mga lalawigan at kapangyarihang militar, samantalang umasa ang pamahalaang Han sa malaking burukrasyang sibilyan.
• Ipinakikita ng mga bagong pagtataya na bahagyang mas mataas sa Han China kaysa sa Roma ang di-pagkakapantay-pantay at pagkuha ng yaman mula sa populasyon, na may Gini coefficient na 0.48 kumpara sa 0.46.
• Muling ipinamahagi ng paggasta ng militar ng Roma ang kita sa mga rehiyon sa hangganan, samantalang mas nakatuon sa rehiyon ng kabisera ang paggasta ng Han.
• Malawakang gumamit ang Roma ng mga aliping manggagawa, samantalang umasa ang Tsina sa mga sambahayang magsasaka at industriyang pinamahalaan ng estado gaya ng paggawa ng asin at bakal.
• Di-tuwiran ang palitan ng dalawang imperyo sa pamamagitan ng Gitnang Asya at Karagatang Indian, hindi sa tuluy-tuloy na direktang ugnayan.
• Pagkaraan ng krisis, muling nagkaisa ang Tsina sa ilalim ng Sui at Tang, samantalang nanatiling watak-watak ang Europa matapos bumagsak ang Kanlurang Roma.
• Ipinakikita ng arkeolohiya sa Xi'an at sa dating mga lupain ng Roma kung paano pa rin hinuhubog ng dalawang imperyo ang imprastraktura, batas, at pagkakakilanlan.
• Sama-samang nakatutulong ang heograpiya, mga institusyon, at di-pagkakapantay-pantay upang ipaliwanag kung bakit magkaiba ang naging landas ng mga imperyong ito na tila magkahawig.