Ninakawan ang Museo sa Silangang Java sa Gitna ng Kaguluhan; Hinahanap ang Nawawalang Ulo ni Ganesha at mga Telang Pangkasaysayan

Nauwi sa pagkawala ng pamanang kultural ang kaguluhan sa Kediri

Nagtapos ang ilang oras na mararahas na protesta sa Kediri, Silangang Java, sa pagkakalat sa isang lokal na museo at pagkawala ng mga makasaysayang bagay. Sa isang weekend ng galit laban sa pamahalaan, puwersahang pumasok ang mga tao sa Bagawanta Bhari Museum at ninakaw ang isang piraso ng ika-sampung siglong rebulto ni Ganesha, kasama ang mga telang pangkasaysayan at iba pang bagay, ayon sa mga lokal na opisyal. Nangyari ang pagpasok habang sinusunog ng mga nagpoprotesta ang ilang bahagi ng gusali ng pamahalaang panlalawigan at mga himpilan ng pulisya malapit sa museo. Kalaunan, inaresto ng pulisya ang dose-dosenang tao at sinimulang suriin ang mga kuha sa kamera at salaysay ng mga saksi.

Ayon sa mga awtoridad, ang nawawalang piraso ng rebulto ni Ganesha ay 30 sentimetrong bahagi ng ulo na natuklasan ng mga arkeologo noong 2009 sa nayon ng Babadan sa Kediri. Iniugnay ng mga espesyalista ang bagay sa sinaunang Kaharian ng Mataram, isang kapangyarihang Hindu at Budista sa Java na umiral mula ika-walo hanggang ika-sampung siglo. Nakatulong ang piraso upang matukoy na isang wasak na estruktura sa Babadan ay dating lugar-sambahan ng mga Hindu. Natagpuan din sa kaparehong lugar ang isang rebultong Budista, na itinuturing ng mga arkeologo na katibayan ng dating mapayapang pagsasama ng mga relihiyon sa rehiyon.

Iniulat ng mga kawani ng museo at mga opisyal ang iba pang nawala. Kinuha ang apat na piraso ng batik na may mga disenyong natatangi sa Kediri. Wasak naman ang isang maliit na modelo ng tradisyonal na kamalig ng palay at isa pang rebultong nakadispley. Lalo nang mahalaga ang batik dahil nagsilbing prototype ang tela para sa pormal na kasuotan ng Kediri. Nailigtas ng mga kawani ang tatlong bagay nang papalapit na ang mga tao, kabilang ang pinakamahalagang koleksiyon ng museo, ang ulo ng isang ika-sampung siglong rebultong Budista, at dalawang ladrilyong may nakaukit na mga mantra na pinag-aaralan pa. Nasa likod mismo ng gusali ng Regional Legislative Council ang museo; sinalakay din ang gusali.

Mga kinuha at nasira

Ibinigay ng mga lokal na awtoridad at kawani ng museo ang sumusunod na ulat tungkol sa mga nawala at nailigtas sa pagsalakay at mga sumunod na pangyayari.

• Nawawala: isang 30 sentimetrong piraso ng ulo ni Ganesha mula ika-sampung siglo, na natagpuan sa Babadan noong 2009.
• Nawawala: apat na telang batik na may natatanging mga disenyo ng Kediri na nagsisilbing prototype ng disenyo para sa opisyal na kasuotan.
• Wasak: isang maliit na modelo ng tradisyonal na kamalig ng palay at isa pang rebultong nakadispley.
• Nailigtas: isang ulo ng ika-sampung siglong rebultong Budista at dalawang ladrilyong may ukit na mantra na patuloy na pinag-aaralan.

Namahagi ang mga opisyal sa Kediri ng mga polyeto at nagbukas ng paraan para maisauli nang ligtas ang mga artifact. Hinihimok ang sinumang kumuha o may hawak na ngayon ng mga bagay na isauli ang mga ito nang walang pangambang harapin. Layunin nitong patatagin at pangalagaan ang mga pamanang bagay bago masira dahil sa maling paghawak o ilegal na pagbebenta.

Ano ang nagtulak sa mga protesta at bakit naging sentro ng kaguluhan ang Kediri

Naganap ang pagsalakay sa museo sa gitna ng mga protestang kumalat sa buong bansa at nagsimula sa Jakarta, kung saan lumaki ang galit sa mga allowance ng mga mambabatas at naging mas malawak na kilusan. Inakusahan ng mga nagpoprotesta ang mga miyembro ng parlamento ng labis-labis na paggasta sa gitna ng mahirap na kalagayang pang-ekonomiya. Lalong tumindi ang galit matapos masagasaan at mamatay sa kabisera ang isang 21 taong gulang na drayber ng motorsiklong panghatid-sundo. Nauwi ang mga pagbabantay at martsa sa kampanya laban sa karahasan ng pulisya sa ilang lungsod.

Pagsapit ng weekend, umabot sa Kediri ang kaguluhan. Sinunog ng mga tao ang gusali ng Regional Legislative Council, tanggapan ng pamahalaang panlalawigan at ilang himpilan ng pulisya. Nalantad ang Bagawanta Bhari Museum, na nasa likod ng gusali ng konseho, habang nagsisikap ang mga puwersang panseguridad na mapigilan ang mga pagsalakay sa buong lugar. Sa gitna ng kaguluhan, sapilitang pumasok sa museo ang isang grupo. Noon nawala o nasira ang piraso ni Ganesha, mga telang batik at iba pang bagay.

Ayon sa Pulisya ng Kediri, ikinulong nila ang 123 katao kaugnay ng mga pangyayari noong weekend. Kabilang sa mga dinakip ang mga mag-aaral sa junior at senior high school at ilang babae. Sinusuri ng mga imbestigador ang bawat kaso, bumubuo ng mga rekord at pinag-aaralan ang posibleng mga kaso laban sa mga taong may ebidensiyang nag-uugnay sa kanila. Iniulat ng National Commission on Human Rights na hindi bababa sa 10 katao ang namatay mula nang magsimula ang mga unang protesta. May mga alegasyong may kinalaman ang ilan sa mga pagkamatay sa mararahas na kilos ng mga tauhan ng seguridad habang o matapos ang mga demonstrasyon.

Bakit mahalaga sa kasaysayan at pagkakakilanlan ang ulo ni Ganesha

Si Ganesha, ang diyos na may ulo ng elepante na sumasagisag sa karunungan at pagkatuto, ay pangunahing tauhan sa sining Hindu sa kapuluan ng Indonesia. Makikita ang mga batong larawan ni Ganesha sa mga templo at sinaunang pook sa buong Java at Sumatra, bahagi ng tradisyong nagmula pa maraming siglo ang nakalilipas. Sumasagisag sa tradisyong ito ang nawawalang piraso. Kahit nag-iisang bahagi lamang, iniuugnay nito ang isang tiyak na lugar at panahon sa tanawin ng Kediri.

Iniuugnay ng mga arkeologo ang piraso sa sinaunang Kaharian ng Mataram. Pinamahalaan ng Mataram ang ilang bahagi ng Java mula ika-walo hanggang ika-sampung siglo, at lumikha ito ng mga templo, inskripsiyon at eskulturang nagbigay-kahulugan sa sinaunang sining ng Java. Nakatulong ang pagkakatuklas sa ulo ni Ganesha sa Babadan upang makumpirma ng mga mananaliksik na may dambanang Hindu roon. Ipinakita ng pagkakatuklas sa isang rebultong Budista sa malapit na magkatabing umiral ang magkakaibang tradisyong panrelihiyon sa lugar noong panahong iyon. Kaya hindi lamang sirang bato ang piraso ni Ganesha. Susi ito sa isang lokal na salaysay tungkol sa sining, paniniwala at pamayanan.

Mahalaga rin ang mga telang kinuha sa pagsalakay. Kapwa sining at pamana ang batik sa Indonesia, at lumilikha ang bawat rehiyon ng mga disenyong at paraan ng pagtitina na nagpapahayag ng lokal na pagkakakilanlan. Nagsisilbing gabay ang mga disenyo ng Kediri para sa mga seremonyal na kasuotan. Hindi lamang isang nawawalang bagay sa lalagyan ng museo ang pagkawala ng mga telang prototype. Nakaaapekto ito sa pagtatala at paggawa ng mga disenyo na nagpapanatili sa mga buhay na tradisyon sa lalawigan.

Paghahanap sa mga ninakaw na bagay

Nakiusap ang pamahalaang panlalawigan ng Kediri sa sinumang may hawak ng pag-aari ng museo na isauli agad at tahimik ang mga ito. Ipinapaliwanag ng mga polyeto sa buong lalawigan at mga mensahe online kung paano makikipag-ugnayan sa mga lokal na opisyal para maisaayos ang ligtas na pagsasauli. Sinigurado ng museo at ng Tanggapan ng Turismo at Kultura ang natitirang koleksiyon. Itinatala ng mga pangkat ang pinsala, sinusuri ang imbakan at naghahanda ng mga ulat tungkol sa kalagayan ng mga bagay. Sinusundan ng pulisya ang mga impormasyong nakalap mula sa mga bidyo, larawan at sumbong. Binabantayan din ng mga imbestigador ang mga pisikal na pamilihan at online na listahan kung saan minsan lumilitaw ang mga pamanang bagay matapos ang kaguluhan.

Direktang nanawagan sa publiko si Hanindhito Himawan Pramana, ang pinuno ng lalawigan ng Kediri. Hiniling niya sa mga kumuha ng mga bagay, o sa sinumang makakakilala sa mga ito habang ipinagbibili o ipinapasa, na lumapit upang mapangalagaan at mapag-aralan ang mga ito.

Taimtim na umaasa ang pamahalaang panlalawigan na maibabalik ang mga kayamanang ito. Napakalaki ng halagang pangkasaysayan ng pamanang kultural at hindi ito dapat maging puntirya ng pandarambong.

Hinihiling ng mga pangkat ng museo sa publiko na huwag linisin, idikit o hawakan sa ibang paraan ang anumang bagay na balak isauli. Maaaring mapigtas, maapektuhan ng panahon o mabitak ang mga eskulturang bato kapag nalantad sa init o kemikal na panlinis. Hindi maganda ang epekto ng mga detergent at matinding liwanag sa mga tina ng batik. Maaaring magdulot ng permanenteng pagkawala ang padalus-dalos na pagtatangkang kumpunihin ang isang bagay. Kung maisasauli agad at maingat ang mga ito, patatatagin ng mga konserbador ang mga bato at tela, at ililipat sa imbakang kontrolado ang kondisyon habang kinukumpuni ang gusali.

Paghihigpit sa seguridad ng mga museo at babala ng mga arkeologo

Lalong nabahala ang komunidad ng mga tagapagtaguyod ng pamana matapos ang pagsalakay sa Kediri. Naglabas ang Indonesian Archaeologists Association (IAAI) ng pahayag na nananawagan ng mas mahigpit na proteksiyon sa mga museo at makasaysayang gusali sa panahon ng kaguluhan. Sinabi ng grupo na pambansang pamana ang pamanang kultural na may halagang pangkasaysayan, pang-agham, pang-edukasyon at pangkultura, at sumasagisag ito sa pagkakakilanlan at pagkakaisa sa buong kapuluan.

Binigyang-diin din ng mga pinuno ng IAAI na pinoprotektahan ng mga pandaigdigang tuntunin ang kultura maging sa gitna ng matitinding krisis. Itinuro ni Marsis Sutopo, ang pangkalahatang tagapangulo, ang pangunahing prinsipyo ng 1954 Hague Convention, na batayan sa pangangalaga sa sining at pamana sa panahon ng labanan.

Ipinagbabawal ng 1954 Hague Convention ang pagsira sa pamanang kultural, maging sa panahon ng digmaan.

Muling inaayos din ng mga museo sa Jakarta ang kanilang seguridad. Inanunsyo ng National Museum of Indonesia ang pansamantalang pagsasara simula Setyembre 1 upang higpitan ang pangangasiwa sa malawak nitong koleksiyon. Sinabi ng institusyon, na nag-iingat ng mahigit 140 libong bagay mula sa mga manuskrito hanggang sa mga klasikong bato, na palalakasin nito ang mga pamamaraan sa seguridad at pagsubaybay habang sarado. Nilimitahan din ng ibang pampublikong institusyong malapit sa mga ruta ng protesta ang pagpasok o itinigil ang mga pagbisita habang humuhupa ang sitwasyon.

Paano nauuwi sa pinsala sa pamana ang mga protesta

Kapag mabilis na kumalat ang mga protesta sa lansangan at inililipat ang mga pulis sa iba't ibang lugar ng kaguluhan, maaaring malagay sa panganib ang mga pook pangkultura. Maraming lokal na museo ang nasa loob o katabi ng mga pasilidad ng pamahalaan. Kapag nalusutan ng mga tao ang isang tarangkahan, maaaring humantong ang parehong daan sa mga gallery at silid-imbakan. Sa Kediri, nasa likod ng gusaling lehislatibo na sinunog ang Bagawanta Bhari Museum. Nang mapasok ang bakuran, dagsa ang mga tao sa museo at naganap ang magkahalong pandarambong at paninira.

Kadalasang sinasamantala lamang ng mga mandarambong ang pagkakataon. Hindi palaging mga kolektor o negosyante ng mga ipinagbabawal na bagay ang nasa likod nito, bagaman kung minsan ay napupunta sa mga ilegal na network ang mga ninakaw na likhang-sining. Mas madaling bitbitin ang maliliit na piraso ng bato at mga telang madaling dalhin kaysa malalaking rebulto o bahagi ng arkitektura. Totoong nanganganib ang pananaliksik at edukasyon. Kapag nawalan ng impormasyon tungkol sa pinagmulan, mga etiketa at kaugnay na tala ang isang museo, lubhang bumababa ang halaga ng isang bagay bilang paksa ng pag-aaral.

Nakaranas na ng pagkawala ng pamana ang Indonesia dahil sa pagnanakaw at sunog. Noong 2023, napinsala ng sunog ang ilang bahagi ng National Museum sa Jakarta at kinailangan ang ilang buwang pagpapanumbalik. Dahil sa mga pangyayaring iyon, natutunan ng mga tagapangasiwa ng koleksiyon na maghanda ng mga talaan, gumawa ng mga planong pang-emerhensiya at magsanay ng mga kawani sa paglilikas. Idaragdag sa mga hakbang na ito ang pagsalakay sa Kediri. Malamang na magdudulot ito ng mga pagsasanay, pagpapahusay sa imbakan at mas mahigpit na pakikipag-ugnayan sa pulisya sa panahon ng tensiyon.

Ano ang sinasabi ng batas tungkol sa pagnanakaw at pinsala

Itinuturing ng Cultural Heritage Law No. 11 of 2010 ng Indonesia na mabibigat na krimen ang pagnanakaw, pagsira at ilegal na kalakalan ng mga pamanang bagay. Maaaring magpataw ang mga hukuman ng pagkakakulong at multa, at mag-utos na bawiin ang mga bagay na napunta sa pribadong pag-aari. Madalas makipagtulungan ang pulisya sa mga tanggapan ng kultura sa mga lalawigan upang itala ang mga nawala. Inaalerto ang mga opisyal ng adwana at mga guwardiya sa hangganan upang maharang ang mga bagay na tumutugma sa mga paglalarawan sa mga talaan ng museo.

Umaasa rin ang mga tagapagpatupad ng batas sa pinagmulan ng bagay at sa talaan ng pagmamay-ari at paghawak dito. Nag-iingat ang mga museo ng mga larawan, sukat at tala tungkol sa kondisyon ng mga bagay. Pinatitibay ng mga rekord na ito ang mga kasong kriminal at tumutulong sa mga opisyal na matukoy ang mga bagay kung lumitaw ang mga ito sa pagbebenta. Makakatulong din ang kaalaman ng publiko. Kapag malinaw ang mga larawan at payak ang paglalarawan sa mga nawawalang bagay, mas malamang na makilala ng isang negosyante sa pamilihan, tagapaghatid o kapitbahay ang isang bagay at magsumbong.

Anong pinsala ang maaaring danasin ng mga bagay at paano tumutugon ang mga eksperto

Malamang na inukit mula sa batong bulkaniko na karaniwan sa Java ang nawawalang piraso ni Ganesha. Matibay ang ganitong bato, ngunit maaari itong mapigtas, magasgas at mantsahan ng usok o mga kemikal sa bahay. Maaaring magasgas ang mga pandekorasyong detalye sa paulit-ulit na paghawak. Kung itatago ang piraso sa tuyo at maalikabok na lugar, maaaring mamuo ang asin sa ibabaw at maging sanhi ng pagbabalat. Gumagamit ang mga konserbador ng malalambot na brush at dalisay na tubig, at maingat na kinokontrol ang pagpapatuyo upang patatagin ang bato matapos ang ganitong insidente.

Marupok ang ninakaw na telang batik. Maaaring kumupas ang mga natural na tina sa sikat ng araw o kumalat kapag nilinis gamit ang sabon. Nagdudulot ng mga bahaging madaling mapunit ang pagtiklop at pagkakabakat. Inilalatag nang patag ng mga eksperto ang mga tela, sinusuportahan ng mga materyales na walang asido at kinokontrol ang halumigmig upang maiwasan ang amag. Kapag naisauli agad ang mga ito, mas malaki ang pagkakataon ng mga konserbador na linisin ang uling at patibayin ang mahihinang hibla bago maging permanente ang pinsala.

Kung maibabalik agad ang mga artifact, masusuri nang buo ng museo ang kalagayan ng mga ito. Itinatala sa prosesong ito ang bawat nawala at bawat pagkukumpuni. Tinutulungan nito ang mga hukuman, tagaseguro at publiko na maunawaan ang nangyari. Nagiging gabay din ito sa pagpaplano ng mga eksibit sa hinaharap at pag-access para sa pananaliksik kapag naging matatag na ang seguridad at handa nang ganap na magbukas muli ang gusali.

Mahahalagang Punto

• Kumalat sa Bagawanta Bhari Museum ang mga protesta sa Kediri, Silangang Java, at nauwi ito sa pagnanakaw at pinsala.
• Nawawala ang isang 30 sentimetrong piraso ng ulo ni Ganesha mula ika-sampung siglo, kasama ang apat na telang batik ng Kediri.
• Wasak ang isang maliit na modelo ng kamalig ng palay at isa pang rebulto, habang nailigtas ang ulo ng isang ika-sampung siglong rebultong Budista at dalawang ladrilyong may ukit.
• Ikinulong ng Pulisya ng Kediri ang 123 katao at sinusuri ang ebidensiya upang magsampa ng mga kaso kung nararapat.
• Bahagi ang kaguluhan ng kilusang kumalat sa buong bansa na nagsimula dahil sa mga allowance ng mga mambabatas at tumindi matapos mamatay sa Jakarta ang isang drayber ng motorsiklong panghatid-sundo.
• Hinimok ng pinuno ng lalawigan ng Kediri ang mga mandarambong na isauli ang mga bagay at nagbukas siya ng paraan para sa ligtas na pagsasauli.
• Nagbabala ang samahan ng mga arkeologo na dapat pangalagaan ang pamana sa panahon ng kaguluhan at binanggit ang mga pandaigdigang tuntuning nagbabawal sa pagsira rito.
• Pansamantalang nagsara ang National Museum of Indonesia sa Jakarta upang higpitan ang seguridad ng koleksiyon nito.
• Ayon sa mga eksperto, mas malaki ang pagkakataong mapatatag ng mga konserbador ang mga bato at tela kung maibabalik agad at maingat ang mga ito.