Idinagdag ng UNESCO sa Rehistro para sa Asya-Pasipiko ang mga Manuskrito ng Mahabharata, Arthashastra at Rajatarangini

Tatlong manuskrito, dahilan para maging anim ang kabuuang tala ng India sa rehiyon

Idinagdag sa Memory of the World Regional Register for Asia and the Pacific ng UNESCO ang mga manuskritong iniingatan sa Pune, Mysuru at Srinagar, kaya umabot na sa anim ang kabuuang bilang ng mga tala ng India. Ang mga bagong kinilalang dokumento ay isang manuskrito ng Mahabharata na nakasulat sa balat ng punong birch, isang manuskrito ng Arthashastra ni Kautilya na nakasulat sa dahon ng palma, at isang manuskrito ng Rajatarangini ni Kalhana, ang salaysay ng kasaysayan ng Kashmir noong ika-12 siglo.

Napagpasyahan ito sa ika-11 sesyon ng Memory of the World Committee for Asia and the Pacific sa Jakarta, Indonesia. Inanunsyo ng mga opisyal ng India ang mga bagong tala noong Nobyembre 5, 2026. Nagbahagi sa X ang PIB Culture, ang serbisyo ng pamahalaan para sa impormasyon tungkol sa kultura, ng mga larawan ng mga sertipiko ng UNESCO.

Inanunsyo ni Dr. Sachchidanand Joshi, kalihim ng Indira Gandhi National Centre for the Arts (IGNCA), ang pagkilala. Tumulong ang sentro sa paghahanda ng mga dokumento para sa nominasyon, na naglalahad ng mga batayan sa pagsama ng bawat manuskrito sa rehistro.

Pinag-uugnay ng tatlong tala ang magkakaibang paraan ng pag-unawa sa mga usapin ng tao: pagtatala sa nakaraan, pagsusuri sa mga pagpapahalagang moral at pag-oorganisa ng pamahalaan. Itinatampok din ng mga ito ang mga pisikal na dokumentong naghatid ng mga ideyang iyon sa mga sumunod na salinlahi. May kinilalang institusyon kung saan iniingatan ang bawat manuskrito, na nag-uugnay sa pandaigdigang anunsyo sa mga koleksiyon sa tatlong lungsod sa India.

Anong mga dokumento ang kinilala?

Tinutukoy sa mga sertipiko ang mga partikular na manuskrito at ang mga institusyong nangangalaga sa mga ito. Saklaw ng tala para sa Mahabharata ang isang manuskritong nakasulat sa balat ng punong birch, na tinatawag ding burjapatra, at iniingatan sa Bhandarkar Oriental Research Institute sa Pune. Inilalarawan sa sertipiko ang akda bilang isang walang kupas na epiko ng Timog Asya.

Tinutukoy naman sa tala para sa Arthashastra ang isang sinaunang manuskritong nakasulat sa dahon ng palma tungkol sa pamamahala at sining ng pagpapatakbo ng estado, na iniingatan sa Oriental Research Institute sa Mysuru. Nasa Oriental Research Library sa Sri Pratap Singh Library Complex sa Srinagar ang manuskrito ng Rajatarangini.

Mga materyales na sulatan ang balat ng punong birch at mga dahon ng palma. Nakakatulong ang pagtukoy sa mga ito para ipaliwanag ang kahulugan dito ng pamana ng dokumento: kapwa ang mga ideyang taglay ng isang akda at ang mga nalalabing bagay na nagdadala ng mga ideyang iyon. Walang ibinigay na petsa kung kailan ginawa ang mga partikular na kopya ng manuskritong ito o iskedyul kung kailan magiging bukas ang mga ito sa publiko.

Itinatampok ng Rajatarangini ang nakaraan ng Kashmir

Isinulat ni Kalhana ang Rajatarangini noong ika-12 siglo. Naglalahad ito ng sunod-sunod na salaysay tungkol sa mga pinuno ng Kashmir, mga pangyayaring pampolitika, at buhay panlipunan at pangkultura, kaya may natatanging puwesto ito sa mga akdang pangkasaysayan ng India.

Inilalahad ng isang kronika ang mga pangyayari ayon sa pagkakasunod-sunod ng mga ito sa paglipas ng panahon. Pinagsasama sa akda ni Kalhana ang mga ebidensiya, mga tradisyong minana at mapanuring pagsisiyasat upang suriin ang nakaraan. Dahil dito, higit pa sa sunod-sunod na talaan ng mga pinuno ang mababasa rito: iniuugnay nito ang mga pangyayaring pampolitika sa lipunang kinapalooban ng mga ito.

Kaya taglay ng manuskrito sa Srinagar ang isang akdang tumatalakay sa pagbuo at pag-unawa sa kasaysayan. Inilalagay ng pagkilala rito ang pagsulat ng kasaysayan ng Kashmir sa hanay ng epikong panitikan at kaisipang pampolitika na kinakatawan ng dalawa pang bagong tala.

Sinusuri ng Mahabharata ang tungkulin at mahihirap na pasiya

Kumakatawan ang manuskrito ng Mahabharata sa Bhandarkar Oriental Research Institute sa isa sa mga pangunahing epiko ng kabihasnang Indian. Malawak ang impluwensiya nito sa panitikan, pilosopiya at mga tradisyong pangkultura, kaya bahagi ito ng pinagsasaluhang alaala ng kultura sa Timog Asya.

Sinusuri ng epiko ang Dharma, tungkulin, katarungan, kapangyarihan at mga ugnayan ng tao. Maaaring unawain dito ang Dharma bilang mga pananagutang dapat gampanan at wastong asal na inaasahan sa isang tao, bagaman maaaring mahirap pagtugmain ang mga pananagutang iyon. Halimbawa, maaaring salungat sa obligasyong kumilos nang makatarungan ang tungkulin sa pamilya.

Ipinaliliwanag ng mga tensiyong iyon ang pangmatagalang kahalagahan ng akda sa larangan ng kaisipan. Hinaharap ng mga tauhan ang mga pasiyang may magkatunggaling katapatan at mga bunga ng kapangyarihan. Nagmumula sa mga ugnayan ng tao ang mga tanong na pilosopikal, kaya naipauunawa ng kuwento ang masalimuot na suliraning etikal.

Nagbibigay ng pisikal na anyo sa mga ideyang iyon ang kinilalang dokumento: isang manuskritong nakasulat sa balat ng punong birch at iniingatan sa Pune. Iniuugnay ng tala ang malawak na impluwensiya ng epiko sa kultura sa pangangalaga sa isang partikular na natitirang dokumento.

Itinatala ng Arthashastra ang mga ideya tungkol sa pagpapatakbo ng estado

Tinatalakay sa Arthashastra ni Kautilya ang pamamahala, patakarang pang-ekonomiya, diplomasya, administrasyon at mga usaping estratehiko. Taglay ng manuskritong nakasulat sa dahon ng palma at iniingatan sa Mysuru ang isang akdang tumatalakay sa pagpapatakbo ng estado at sa mga pasiyang ginagawa ng mga pinuno nito.

Tumutukoy ang sining ng pagpapatakbo ng estado sa praktikal na gawain ng pamamahala. Kabilang dito ang pag-oorganisa ng administrasyong pampubliko, pangangasiwa ng mga yaman at pakikitungo sa ibang mga estado. Pinagsasama ng Arthashastra ang mga paksang ito at sinasalamin ang kaisipang pampolitika at pang-administrasyon ng sinaunang India.

Maaaring basahin nang magkakatabi ang tatlong bagong tala nang hindi ipinagpapalagay na iisa ang paksa ng mga ito. Sinusuri ng Rajatarangini ang mga pinuno at pangyayari sa paglipas ng panahon. Tinutuklas ng Mahabharata ang tungkulin, katarungan at mga ugnayan ng tao. Tinatalakay naman ng Arthashastra ang pag-oorganisa at paggamit ng kapangyarihang pampolitika.

Iyan ang pangunahing katangian ng pinakahuling pagkilalang ito. Kabilang sa pamana ng dokumento ng India ang mga akdang nagtatanong kung paano dapat kumilos ang mga tao, paano dapat gumana ang mga pamahalaan at paano dapat unawain ng mga susunod na salinlahi ang nakaraan.

Paano lumago mula tatlo tungong anim ang rehistro

Naidagdag noong 2024 ang tatlong naunang tala ng India sa panrehiyong rehistro. Kabilang dito ang mga manuskrito ng Ramcharitmanas ni Tulsidas na may mga ilustrasyon at maseselang pinta sa maliliit na format; isang pambihirang manuskrito ng Panchatantra mula noong ika-15 siglo; at isang manuskrito ng Sahrdayaloka-Locana, isang akda tungkol sa poetika ng India.

Iningatan sa manuskrito ng Panchatantra ang mga pabula at kuwentong may aral. Tungkol naman sa pag-aaral at pagpapakahulugan sa tula ang Sahrdayaloka-Locana. Kasama ng Ramcharitmanas na may mga ilustrasyon, ipinakita na ng mga naunang tala ang sari-saring anyo ng gawaing pampanitikan at pangkaisipan bago ang mga pinakahuling dagdag.

Ganito ang pagkakasunod-sunod ng mga pagkilala:

• 2024: Idinagdag sa panrehiyong rehistro para sa Asya-Pasipiko ang Ramcharitmanas, Panchatantra at Sahrdayaloka-Locana.
• Sa ika-11 sesyon ng komite sa Jakarta: Inaprubahan para maisama sa rehistro ang mga manuskrito ng Mahabharata, Arthashastra at Rajatarangini.
• Nobyembre 5, 2026: Inanunsyo ng mga opisyal ng India ang mga bagong tala, at nagbahagi ang PIB Culture ng mga larawan ng mga sertipiko.

Dahil sa tatlong pinakahuling tala, dumoble mula tatlo tungong anim ang kabuuang tala ng India sa rehiyon. Kalahati ng kabuuang bilang ang mga ito at pinalawak ang saklaw ng mga paksa para maisama ang pagsulat ng kasaysayan ng Kashmir at isang pangunahing akda tungkol sa pamamahala.

Mga pahayag ng mga opisyal tungkol sa pasiya

Inilarawan ni Gajendra Singh Shekhawat, ministro ng Kultura ng Unyon, ang mga tala bilang makasaysayang pagkilala sa pamana ng dokumento at kabihasnan ng India. Sa kanyang pahayag sa X, iniugnay niya ang tatlong akda sa pagsisiyasat sa kasaysayan, kaisipang pilosopikal at sining ng pagpapatakbo ng estado.

Kinakatawan ng mga walang kupas na akdang ito ang mayamang tradisyon natin ng pagsisiyasat sa kasaysayan, kaisipang pilosopikal at sining ng pagpapatakbo ng estado, na patuloy na nagbibigay-inspirasyon sa sangkatauhan sa pamamagitan ng karunungan ng mga ito.

Naghanda ang IGNCA ng mga dokumento para sa nominasyon ng tatlong akda. Iniuugnay ng hakbang na administratibong ito ang mga manuskritong iniingatan ng mga indibidwal na institusyon sa pagsasaalang-alang ng panrehiyong komite sa kahalagahan ng mga ito bilang mga dokumento.

Isinama ang mga dokumento sa rehistro ng UNESCO para sa Asya at Pasipiko, isang panrehiyong plataporma para kilalanin at pangalagaan ang pamana ng dokumento. Tinutukoy sa mga sertipiko kapwa ang mga akda at ang mga institusyong responsable sa pag-iingat sa mga kinilalang manuskrito.

Nagiging praktikal na pokus ang pangangalaga at akses

Inilabas ang anunsyo habang isinasagawa ng India ang Gyan Bharatam Mission, na naglalayong tukuyin, pangalagaan, itaguyod at i-digitize ang mga manuskrito sa buong bansa. Kabilang sa mga nakasaad nitong layunin ang pagbibigay ng akses sa pamana ng manuskrito sa mga susunod na salinlahi at sa pandaigdigang komunidad.

Magkakaibang pangangailangan ang tinutugunan ng konserbasyon at pagdi-digitize. Inaalagaan ng konserbasyon ang pisikal na manuskrito. Lumilikha naman ang pagdi-digitize ng digital na rekord na maaaring tingnan at pag-aralan. Para sa mga akdang nakasulat sa balat ng punong birch at mga dahon ng palma, magkaugnay na bahagi ng pagpapanatiling magagamit ng publiko sa pamana ng dokumento ang pangangalaga sa bagay at pagbibigay-akses sa nilalaman nito.

Nagbibigay ng kongkretong heograpiya sa gawaing ito ang kinaroroonan ng mga institusyon. Nasa Pune ang kinilalang manuskrito ng Mahabharata, nasa Mysuru ang manuskrito ng Arthashastra at nasa Srinagar ang manuskrito ng Rajatarangini. Iniingatan ng mga institusyong nangangalaga sa mga ito ang mga dokumentong nag-uugnay sa mga lokal na koleksiyon sa mas malawak na kasaysayan ng panitikan, etika at pamahalaan.

Saklaw na ngayon ng anim na panrehiyong tala ang panitikang may mga ilustrasyon, mga pabula, poetika, kaisipang epiko, pagsulat ng kasaysayan at sining ng pagpapatakbo ng estado. Nagbibigay ng pandaigdigang pagkakakilanlan ang pinakahuling pagkilala sa tatlo pang dokumento, habang ipinagpapatuloy ng misyon ng India sa mga manuskrito ang gawain ng pagtukoy, pangangalaga at pagbabahagi sa mga koleksiyong ito.

Mahahalagang Punto

• Idinagdag ng UNESCO sa Memory of the World Regional Register for Asia and the Pacific ang mga manuskrito ng Mahabharata, Arthashastra at Rajatarangini.
• Napagpasyahan ito sa Jakarta at inanunsyo ng mga opisyal ng India noong Nobyembre 5, 2026.
• Iniingatan ang mga kinilalang manuskrito sa Pune, Mysuru at Srinagar, ayon sa pagkakasunod-sunod.
• Tumulong ang IGNCA sa paghahanda ng mga dokumento para sa nominasyon ng tatlong tala.
• Dumoble mula tatlo tungong anim ang kabuuang tala ng India sa rehiyon, kasunod ng tatlong pagkilala noong 2024.
• Inilabas ang anunsyo habang isinasagawa ng Gyan Bharatam Mission ang pangangalaga, pagdi-digitize at pagpapalawak ng akses sa pamana ng mga manuskrito ng India.