Mga hiblang nag-uugnay sa Laos at Palestine
Sa isang pagawaan ng paghahabi sa Vientiane, pinag-uugnay ng mga hibla ng seda ang dalawang tradisyong hinubog ng pagtitiis. Gumagawa ng mga keffiyeh ng Palestine ang isang maliit na grupo ng mga manghahabi mula Laos, na pinagsasama ang pamilyar na disenyong lambat-pangisda at ang naga, isang simbolo ng ahas na nag-ugat sa kulturang Lao. Mahigit isang buwan ang maaaring gugulin sa bawat piraso.
Mga Nilalaman
Nagsimula ang proyekto, na tinawag na The Silk Keffiyeh, noong Disyembre 2024. Umaasa ang mga nagtatag nito na sina Souvixada Somsacksy at ang kaniyang ninang na si Bouakham Phengmixay, isang bihasang manghahabi na kilala bilang Mae, na makatulong sa mga Palestinian habang nagtatatag ng kabuhayang pinamumunuan ng mga manggagawa para sa mga gumagawa ng telang Lao. Binibigyan din ng gawain ang mga nakababatang tao ng pagkakataong matuto ng kasanayang hindi na gaanong karaniwan dahil inilalayo ng mga trabaho sa pabrika ang mga manghahabi sa tradisyonal na produksiyon.
Ang keffiyeh ay isang parisukat na panyong iniuugnay sa pagkakakilanlan at pamana ng mga Palestinian. Karaniwang iniuugnay ang disenyong lambat-pangisda nito sa ugnayan ng mga Palestinian sa dagat at pamumuhay sa baybayin. Sa bersiyong yari sa seda ng Laos, nagkakaugnay ang disenyong ito at ang naga, isang mitolohikong ahas na mahalaga sa mga tradisyong kultural ng Laos.
Inilalarawan ni Somsacksy ang naga bilang tagapagtanggol sa mga tradisyonal na kuwento. Ayon sa isang salaysay, pumulupot ito sa mga Lao noong panahon ng mga pananakop ng Siam at ibinahagi sa kanila ang kaalaman sa paghahabi. Dahil sa pagsasanib ng mga ito, higit pa sa replika ang panyong ito: pinagsasama nito sa iisang tela ang mga simbolo ng dalawang kultura, habang nananatiling nakikita ang bawat tradisyon.
Paano ginagawa ang bawat panyong ito?
Hinahabi ang mga keffiyeh mula sa tradisyonal na seda ng Laos, isang prosesong nangangailangan ng panahon at bihasang paggawa. Mano-manong ginagawa ng grupo ang mga ito, at madalas na mahigit isang buwan ang kailangan para matapos ang isang panyo. Sumasalamin ang mabagal na prosesong ito sa pagiging masalimuot ng gawain at sa layunin ng mga nagtatag na mapanatili ang paghahabi bilang isang trabahong nangangailangan ng kasanayan, sa halip na gawing produktong gawa sa pabrika.
Dinadala ni Mae sa proyekto ang ilang dekada niyang karanasan. Bago siya sumali sa programang paninirahan, mahigit 30 taon siyang nagtrabaho sa isang pabrika ng tela. Ipinapasa na niya ngayon ang kaniyang kaalaman sa mga nakababatang henerasyon, kabilang sa pamamagitan ng isang full-time na programang paninirahan kung saan matututuhan ng mga kalahok ang tradisyonal na paghahabi ng telang Lao.
Bahagi ang programang paninirahan ng mas malawak na pagsisikap na makalikha ng napapanatiling karera para sa mga bihasang manghahabi. Sinabi ni Somsacksy na pangmatagalang layunin na maging tuluy-tuloy at may bayad na trabaho ni Mae ang pagtuturo ng paghahabi, at mabigyan din ng katulad na mga pagkakataon ang iba pang manghahabi na habambuhay nang ginagawa ito. Nahirapan sa pananalapi ang proyekto, ngunit kamakailan ay kumuha ito ng isa pang full-time na manghahabi, si Maiphon Vivongxay, na kilala bilang Pa Mai at nagtrabaho rin sa isang pabrika ng tela.
Bukod sa programang paninirahan, nagdaraos ang grupo ng mga lingguhang aktibidad, kabilang ang mga pagtitipon para sa pagbuburda ng tatreez. Tradisyon ng pagbuburda ng mga Palestinian ang tatreez, kung saan maaaring magtaglay ng kahulugang kultural ang mga disenyo at motif at sumalamin ang mga ito sa mga istilo ng iba’t ibang rehiyon. Sa pagsasama ng mga disenyong Lao at Palestinian sa mga pagtitipong ito, nagkakaroon ang proyekto ng lugar para sa palitang kultural gayundin sa pagsasanay sa paggawa ng tela.
Ano ang kahulugan ng proyekto para sa mga manghahabi ng Laos?
Para kina Mae at Pa Mai, nag-aalok ang inisyatiba ng landas mula sa pagtatrabaho sa pabrika tungo sa isang maliit at nagsasariling gawain. Maaaring magbigay ng regular na sahod ang trabaho sa pabrika, ngunit maaaring kaunti ang pagkakataong maipasa ang mga indibidwal na teknik o mapanatili ang mas mababagal na tradisyonal na pamamaraan. Higit na nakaiimpluwensiya ang mga manghahabi sa paraan ng pagtuturo at paggawa sa proyektong pinamumunuan ng mga manggagawa, bagaman nagiging mahirap din ang katatagan sa pananalapi dahil umaasa ito sa benta at mga donasyon.
Iniuugnay ng sariling karanasan ni Pa Mai ang proyekto sa isang mahirap na yugto ng kasaysayan ng Laos. Lumaki siya noong panahon ng digmaan ng US sa Laos at natutuhan ang tradisyonal na paghahabi ng seda habang nararanasan ang mga pagsalakay mula sa himpapawid. Iniuugnay ng kaniyang kuwento ang pang-araw-araw na pagkatuto ng isang kasanayan sa mga epekto ng tunggalian na patuloy na nararanasan ng mga komunidad sa buong bansa.
Mula 1964 hanggang 1973, nagsagawa ang Estados Unidos ng mahigit 580,000 misyon ng pambobomba sa Laos at naghulog ng mahigit dalawang milyong toneladang kagamitang pandigma. Nag-iwan ang tindi ng pambobomba ng napakaraming hindi sumabog na kagamitang pandigma sa bansa, kabilang ang mga cluster munition. Nagkakalat ang mga sandatang ito ng maliliit na bomba sa isang lugar, at may ilan na hindi sumasabog kapag tumama sa lupa kaya nananatiling mapanganib kahit matagal nang tumigil ang labanan.
Tinatayang mahigit 30 porsiyento ng mga cluster munition na ibinagsak sa Laos ang hindi pa sumasabog. Nakapatay o nakasugat ang mga ito ng mga tao ilang dekada matapos magwakas ang digmaan noong 1975, at kabilang ang mga bata sa pinakamapanganib. Hinuhubog ng patuloy na panganib ang pang-araw-araw na buhay sa mga apektadong lugar, kung saan maaaring may nakatagong nakamamatay na kagamitang pandigma sa bukid, daanan o piraso ng metal.
Bakit tumimo sa damdamin ng marami ang ugnayan sa Palestine?
Itinataas ng proyekto ng keffiyeh ang kamalayan tungkol sa Palestine sa mga Lao at itinutuon din ang pansin sa Laos. Para kay Somsacksy, paraan ang tela upang higit na makilala ang mga kasaysayan ng dalawang bayan, lalo na ng mga taong hindi pamilyar sa karanasan ng Laos noong panahon ng digmaan o sa patuloy nitong pakikibaka sa mga hindi sumabog na kagamitang pandigma.
Nag-ugnay siya ng pagkakatulad sa katatagan ng mga Lao matapos ang mga taon ng pambobomba at sa pagpupunyagi ng mga Palestinian sa gitna ng sapilitang pagpapaalis sa tirahan at karahasan. Pagpapahayag ito ng pakikiisa, hindi pag-aangking magkapareho ang dalawang kasaysayan. Magkakaiba ang mga sanhi, kontekstong pampolitika at pinsalang pantao ng bawat isa. Sa pamamagitan ng magkakatulad na diwa ng pagprotekta at pagpupunyagi, naiuugnay ng proyekto ang mga ito nang hindi binubura ang kanilang pagkakaiba.
Lubhang mabigat ang naging epekto sa mga bata ng makataong krisis sa Gaza. Ayon sa mga pagtatantiya ng UNICEF na binanggit sa salaysay tungkol sa proyekto, mahigit 64,000 bata ang napatay o nasugatan doon mula Oktubre 2023. Inilalarawan ng mga bilang na ito ang malawakang pinsala sa populasyon, samantalang nagbibigay ang panyo ng personal at nahahawakang ugnayan para sa mga gumagawa at nagsusuot nito.
Noong Mayo 2026, binisita ni Saadi Salama, embahador ng Palestine sa Laos, Vietnam at Cambodia, ang programang paninirahan matapos niyang mabalitaan ang proyekto sa pamamagitan ng pasahan ng balita. Sinabi ni Somsacksy na lubhang naantig ang embahador at hinikayat ang grupo na magpatuloy. Naalala niya na nagbigay sa kaniya ng kumpiyansa ang tugon nito sa panahong hamon pa rin ang pagpapanatiling pinansiyal na napapanatili ang inisyatiba.
Sining bilang kabuhayan at alaala ng bayan
Pinagsisikapan ng The Silk Keffiyeh ang dalawang magkaugnay na layunin: mapanatili ang tradisyonal na paghahabi ng Laos at makalikom ng suporta para sa Palestine. Nakasalalay ang una sa pagbabayad sa mga bihasang manggagawa at pagpapasa ng mga teknik sa mga bagong mag-aaral. Nakasalalay naman ang ikalawa sa pagpapanatiling nakikita ang proyekto at pagpapalawak ng pang-unawa sa labas ng pagawaan.
Dahil sa kombinasyong ito, higit pa sa kasuotan ang papel ng panyo. Taglay ng bawat piraso ang paggawa na matutunton sa mga indibidwal na manghahabi, kasama ang mga motif na tumutukoy sa mga kasaysayang kultural ng Laos at Palestine. Nagkakaroon din ang mga kalahok ng pagkakataong talakayin ang mga kasaysayang ito habang gumagawa, sa halip na ituring ang palitang kultural bilang isang abstraktong ideya.
Inilarawan ni Somsacksy ang proyekto bilang paraan upang bigyang-makataong mukha ang mga karanasan ng mga taong hinuhubog ang buhay ng tunggalian at pagkakait sa kanila ng pagkatao. Para sa kaniya, mensahe ng pakikiisa sa mga Palestinian ang pagbangon ng Laos matapos ang mga taon ng pambobomba. Hindi nilulutas ng gawain ang mga suliranin sa pananalapi ng mga manghahabi ni ang panganib na dulot pa rin ng mga hindi sumabog na kagamitang pandigma sa Laos. Lumilikha ito ng praktikal na lugar kung saan nagtatagpo ang sining, kita, pagtuturo at mga usaping pampolitika.
Mga dapat malaman
- Nagsimula ang The Silk Keffiyeh sa Vientiane noong Disyembre 2024.
- Maaaring mahigit isang buwan ang kailangan para matapos ang bawat keffiyeh na hinabi nang mano-mano mula sa seda ng Laos.
- Pinagsasama ng mga disenyo ang disenyong lambat-pangisda ng Palestine at ang simbolong naga ng Laos.
- Layunin ng mga nagtatag na sina Souvixada Somsacksy at Bouakham Phengmixay na suportahan ang Palestine at lumikha ng napapanatiling trabaho para sa mga manghahabi ng Laos.
- Nagpapatakbo ang proyekto ng programang paninirahan para sa paghahabi at lingguhang mga aktibidad sa pagbuburda ng tatreez.
- Patuloy na nahaharap ang Laos sa malulubhang panganib mula sa mga hindi sumabog na kagamitang pandigma na naiwan ng kampanya ng pambobomba noong 1964-1973.
