Pagsupil sa India dahil sa mga slogan na “Mahal ko si Muhammad,” sumusubok sa kalayaan sa pagsasalita at kaayusang pampubliko

Kung paano nagbunsod ng pambansang komprontasyon ang isang karatula sa komunidad

Isang buwan matapos magtampok ang pagdiriwang sa komunidad sa Kanpur ng maliwanag na karatulang may nakasulat na 'Mahal ko si Muhammad', kumalat na sa ilang estado ng India ang mga naging epekto nito. Nagsampa ang pulisya ng hindi bababa sa 22 kaso na kinasasangkutan ng mahigit 2,500 katao. Dose-dosenang tao ang inaresto. Ipinagiba ang mga bahay at tindahang iniuugnay sa ilan sa mga inakusahan. Pinutol ang serbisyo ng internet sa ilang bahagi ng isang lungsod. Ang nagsimula bilang mensaheng panrelihiyon noong Eid Milad un Nabi ay naging pagsubok sa pangako ng India na igalang ang kalayaan sa pagsasalita at kalayaan sa relihiyon, at sa mga limitasyong maipapataw ng estado sa ngalan ng kaayusang pampubliko.

Ayon sa mga opisyal sa mga estadong pinamumunuan ng Bharatiya Janata Party (BJP), nagbanta sa kapayapaan ng mga komunidad ang mga pagpapaskil at raling may kaugnayan sa mensahe. Ikinatwiran naman ng mga abogado sa karapatang sibil na walang batas na nagbabawal sa mga salitang 'Mahal ko si Muhammad', at ginagamit ng mga awtoridad ang mga probisyon tungkol sa kaayusang pampubliko upang gawing krimen ang mapayapang pagpapahayag ng pananampalataya. Itinampok ng sigalot ang lumalawak na agwat sa pagitan ng mga garantiyang konstitusyonal at ng pang-araw-araw na pagpapatupad ng batas na, ayon sa mga kritiko, ay kadalasang pinakamabigat ang tama sa mga Muslim.

Bahagi lamang ng kuwento ang ipinakikita ng mga bilang. Ayon sa mga grupong sumusubaybay sa mga kaso, mahigit 2,500 katao ang sinampahan ng kaso, karamihan sa Uttar Pradesh, at naiulat din ang mga pag-aresto sa iba pang estadong pinamumunuan ng BJP. Sa Bareilly pa lamang, 75 katao ang ikinulong ng pulisya matapos ang isang protesta, at di nagtagal ay giniba ang apat na gusaling iniuugnay sa mga inakusahan. Nagdulot ng galit at panibagong mga demonstrasyon sa ibang lungsod ang mga tagpong malawakang ibinahagi sa social media.

Ano ang nangyari sa Kanpur at Bareilly

Nagsimula ang lahat sa isang maliwanag na karatulang may nakasulat na 'Mahal ko si Muhammad', na ikinabit noong Setyembre 4 sa isang komunidad sa Kanpur bilang bahagi ng pagdiriwang ng kaarawan ng Propeta. May ilang lokal na residenteng Hindu na tumutol dito at nagsabing bagong dagdag ito sa pagdiriwang na, ayon sa kanila, lumabag sa mga paghihigpit na itinakda ng mga lokal na awtoridad. Inalis ng pulisya ang karatula at nagsampa ng kasong paghahasik ng alitan batay sa relihiyon. May parusang hanggang limang taong pagkakakulong ang kasong ito.

Habang kumakalat ang balita, inulit ng mga aktibista, kleriko at kabataan ang mensahe online at sa mga T-shirt. Sa Bareilly, itinuloy ang raling inorganisa upang tutulan ang mga kaso sa Kanpur kahit hindi ito pinayagan ng pulisya. Libo-libo ang nagtipon. Nauwi ito sa mga sagupaan. Dose-dosenang katao ang inaresto ng mga awtoridad, pinatay ang mobile internet, at kalaunan ay nagdala ng mga bulldozer upang gibain ang mga ari-ariang iniuugnay sa ilang inakusahan. Nagbabala ang Korte Suprema ng India sa mga opisyal laban sa paggamit ng demolisyon bilang dagdag na parusang labas sa batas; sa ilalim ng batas ng munisipalidad, kailangan muna ng wastong abiso at pagdinig. Gayunman, patuloy itong nagaganap matapos ang mga matitinding kaguluhang nakakuha ng malaking pansin.

Sa iba pang estado, nagsampa ang pulisya ng mga kaso dahil sa mga post sa social media na nagpapakita ng slogan o mga video mula sa mga rali. Marami sa mga pinangalanan ay mga kabataang gumamit ng maiikling video at larawan sa profile upang magpahayag ng suporta. Ayon sa mga pamilya, kailangan na nilang harapin ang mga pagdinig sa korte, aplikasyon para sa piyansa, at kawalang-katiyakan tungkol sa trabaho at pag-aaral.

Ilegal ba sa India ang pariralang “Mahal ko si Muhammad”?

Pinoprotektahan ng Konstitusyon ng India ang kalayaan sa pagsasalita at pagsasagawa ng relihiyon. Itinatadhana ng Artikulo 19(1)(a) ang kalayaan sa pagpapahayag, na maaaring limitahan sa makatwirang paraan para sa kaayusang pampubliko; pinoprotektahan naman ng Artikulo 25 ang kalayaang magpahayag at magsagawa ng relihiyon. Walang batas na nagbabawal sa mga salitang 'Mahal ko si Muhammad'. Sa halip, binanggit ng pulisya ang mga probisyong nagpaparusa sa paghahasik ng alitan, pang-iinsulto sa relihiyon nang may layunin, at ilegal na pagtitipon, pati mga lokal na kautusang naglilimita sa mga rali o nagbabawal ng mga bagong instalasyon sa panahon ng mga pagdiriwang.

Ayon sa mga tagapagtaguyod ng kalayaang sibil, masyadong malawak ang interpretasyon sa batas na ito. Upang limitahan ang pananalita sa ngalan ng kaayusang pampubliko, kailangang may malinaw at tuwirang ugnayan ito sa pag-uudyok o karahasan. Hindi maituturing na pag-uudyok ang pahayag ng debosyon sa ganang sarili. Gayunman, nagsampa ang mga opisyal ng mga kaso kaugnay ng mga prusisyon at pagtitipong pinagtampukan ng slogan, sa pangangatwirang nagdulot ng kaguluhan ang mismong mga pagtitipon.

Ayon kay Nadeem Khan, pinuno ng Association for Protection of Civil Rights (APCR), ipinakikita ng pokus ng mga sakdal ang estratehiya ng estado.

Walang batas na ginagawang krimen ang simpleng pagsasabi ng 'Mahal ko si Muhammad'. Ang nakikita natin ay paggamit sa mga probisyon tungkol sa pagtitipon at kaayusang pampubliko laban sa mga taong nagpakita ng slogan o sumali sa mga protesta, hindi pagbabawal sa mga salitang iyon mismo.

Mas tuwirang inilarawan ni Aakar Patel, miyembro ng lupon ng Amnesty International India, ang pamantayan at itinuro ang mga batas ng India at internasyonal na batas hinggil sa kalayaan sa pagpapahayag.

Hindi pumapasa sa pamantayan para sa paghihigpit na kriminal sa ilalim ng batas ng India o internasyonal na batas ang pagpuntirya sa mga mapayapang slogan. Hindi maipagmamatuwid ng mga usapin sa kaayusang pampubliko ang pangkalahatang pagsupil sa pagkakakilanlan o pagpapahayag ng relihiyon.

Sa mga himpilan ng pulisya at panrehiyong korte na ngayon nagaganap ang pagtatalo sa mga prinsipyong legal na ito. Iginiit ng marami sa mga inakusahan na wala silang ginawa kundi magdala ng bandila, magsuot ng kamiseta o mag-post ng caption. Ayon naman sa mga tagausig, nauwi sa karahasan ang ilang pagtitipon at sinuway ang mga paghihigpit, kaya nagkaroon ng pananagutang kriminal kahit hindi ilegal ang mismong slogan.

Mga batas at taktika sa likod ng pagsupil

Sinusunod ng sunod-sunod na kasong ito ang pamilyar na mga paraang ginagamit ng pulisya ng India tuwing may tensiyon sa pagitan ng mga komunidad at mga kontrobersiyal na rali. Pinagsasama ng mga opisyal ang mga probisyon tungkol sa kaayusang pampubliko at mga kasong may kaugnayan sa relihiyon, idinadagdag ang mga paglabag sa proseso, at humihiling ng malawak na kapangyarihang buwagin ang mga pulutong o pigilan ang mga pagtitipon. Sa aktuwal, madalas na kasabay ng mga pag-aresto ang mga hakbang na administratibo gaya ng paghihigpit sa internet at pag-aksyon sa mga ari-arian.

Mga karaniwang kaso

Umasa ang mga opisyal sa magkakaugnay na mga paglabag. Kabilang sa pinakakaraniwan ang paghahasik ng alitan sa pagitan ng mga grupo, sadyang pang-iinsulto sa damdaming panrelihiyon, at pagbibitiw ng mga pahayag na maaaring magdulot ng kaguluhang pampubliko. Idinadagdag sa maraming kaso ang ilegal na pagtitipon o panggugulo. Sa ilang lungsod, ipinatutupad ang mga kautusang nagbabawal sa mga pagtitipon sa ilalim ng Seksyon 144, kaya hindi pinapayagan ang malalaking pagtitipon nang walang pahintulot. Binabanggit din ng pulisya ang pagsuway sa mga kautusan ng mga lingkod-bayan at paggamit ng mga loudspeaker o bandilang lumalabag sa mga lokal na patakaran.

• Paghahasik ng alitan batay sa relihiyon, na may parusang hanggang limang taong pagkakakulong
• Pang-iinsulto sa relihiyon nang may sinasadya at masamang layunin
• Mga pahayag na maaaring magdulot ng kaguluhang pampubliko
• Ilegal na pagtitipon at panggugulo
• Paglabag sa mga kautusang nagbabawal o naglilimita sa mga prusisyon o bagong instalasyon

Pinalitan ng India noong 2024 ang Indian Penal Code at Code of Criminal Procedure na nagmula pa sa panahon ng kolonyalismo ng mga bagong batas kriminal, ngunit halos hindi nagbago ang nilalaman ng mga paglabag na ito. Patuloy na ginagamit ng mga pulis sa iba’t ibang estado ang mga pamilyar na katawagan para sa kalinawan. Malamang na susuriin ng mga korte kung tumutugma sa mga elemento ng batas ang mga pangyayari sa bawat kaso, lalo na ang hinihinging sinadyang layuning mang-udyok o ang presensiya ng karahasan.

Mga demolisyon at wastong proseso

Naging sagisag ng marahas na pagkilos ng estado sa ilang bahagi ng hilagang India ang mga bulldozer. Ayon sa mga awtoridad ng munisipalidad, inaalis nila ang mga ilegal na istruktura. Ayon naman sa mga kritiko, ipinakikita ng tiyempo ang tunay na mensahe dahil madalas na agad sumusunod ang mga demolisyon sa mga protesta o sagupaan. Inaatasan ng batas ng India ang pagbibigay ng abiso, pagdinig at pagkakataong umapela bago selyuhan o gibain ang isang ari-arian. Paulit-ulit nang nagbabala ang Korte Suprema sa mga administrasyon ng estado na hindi maaaring gamiting parusa ang mga demolisyon. Ayon sa mga tagapagtaguyod ng karapatan, pagsira sa mga gusaling iniuugnay sa mga inakusahan nang hindi pa napapatunayan sa korte ang paglabag ay sumisira sa wastong proseso at nagpaparusa sa buong pamilya.

Mga paghihigpit sa internet at digital na pagmamanman

Ipinatupad ng mga awtoridad sa Bareilly ang pagputol sa internet matapos ang protesta. Ayon sa mga opisyal, mapipigilan nito ang pagpapakalat ng mga tsismis at maibabalik ang katahimikan. Sa kahit isang estado, sinabi ng pulisya na gagamit sila ng pagkilala sa mukha upang tukuyin ang mga lumahok sa mga raling may kaugnayan sa slogan. Nagbabala ang mga grupong nagtataguyod ng karapatang digital na kung walang mahigpit na pangangasiwa, maaaring lumabis ang paggamit sa mga kagamitang ito at magkamali sa pagtukoy ng mga tao. Kapag isinama sa malawakang First Information Reports (FIR), maaaring palawakin ng pagmamanman ang listahan ng mga akusado nang higit pa sa mga aktuwal na gumawa ng krimen.

Ginawang pambansang mitsa ng politika at media ang lokal na sigalot

Nangako si Yogi Adityanath, punong ministro ng Uttar Pradesh, ng mahigpit na aksyon laban sa mga taong, ayon sa kanya, ay gumulo sa kaayusang pampubliko. Malawakang ipinalabas ng mga estasyon ng telebisyon at online platform ang kanyang mga pahayag tungkol sa batas at kaayusan. Para sa mga tagasuporta, hudyat ang tugon na hindi kukunsintihin ng estado ang mga pang-uudyok sa panahon ng mga sensitibong pagdiriwang. Ayon naman sa mga kritiko, itinatangi ng mga pahayag ang isang komunidad at hinihikayat ang pagpaparusa nang hindi dumaraan sa mga korte.

Di nagtagal matapos ang insidente sa Kanpur, nagpakita ang mga pinuno ng partido sa Varanasi ng mga poster na may nakasulat na 'Mahal ko ang bulldozer', isang tuwirang parunggit sa mga demolisyong sumunod sa kaguluhan. Naging daglat sa politika para sa mariing pagpapatupad ng batas ang larawan ng bulldozer. Para sa maraming Muslim, naging sagisag din ito ng pangamba dahil madalas na puntirya ng mga demolisyon ang mga komunidad na tinitirhan ng mga inakusahan. Ipinakita ng magkatunggaling poster kung paano naging magkaribal sa labanan para sa atensiyon ang mensahe ng personal na debosyon at sagisag ng puwersa ng estado.

Pinalaki ng mga talakayan sa telebisyon at mga clip sa social media ang bawat sagupaan at pag-aresto. Sa loob lamang ng ilang oras, nakararating na sa pambansang madla ang mga lokal na sigalot na dati’y nananatili lamang sa komunidad. Maaari nitong pag-igtingin ang sitwasyon sa lugar habang nagsisikap ang magkatunggaling grupo na magdaos ng sarili nilang mga pagpapakita at napipilitang kumilos agad ang pulisya. Nagbabala ang mga pinuno ng komunidad na nagdudulot ng galit ang dobleng pamantayan, dahil madalas na may mga bagong dekorasyon at bandila sa mga pagdiriwang ng mga Hindu nang walang kaparehong pagtutol.

Ang kapinsalaan sa kabataang mamamayan

Marami sa mga sinampahan ng kaso ay nasa kanilang kabataan o bente anyos. Nahagip ng kamera ang ilan habang naglalakad malapit sa isang rali. Pinalitan naman ng iba ang larawan sa kanilang profile o muling nagbahagi ng isang clip. Kahit hindi sila mahatulan, maaaring humantong ang pag-aresto sa ilang araw na pagkakakulong, pagliban sa klase o trabaho, gastusing legal, at rekord na maaaring makaapekto sa mga aplikasyon sa trabaho. Ginagamit ng mga pamilya ang kanilang ipon para sa piyansa. Nawawalan ng kita ang mga nagtitinda sa lansangan at may-ari ng maliliit na tindahan habang ipinagtatanggol ang kanilang mga kaso.

Dagdag na pinsala ang dulot ng paggiba sa mga tahanan. Kapag giniba ang isang gusali, hindi lamang ang inakusahan ang napipinsala. Maaaring mawalan ng tirahan at ari-arian ang mga magulang, kapatid at anak sa loob lamang ng isang hapon. Tinatawag ito ng mga kritiko na sama-samang pagpaparusa. Ikinakatwiran naman ng mga opisyal na nagtatanggol sa mga demolisyon na mga ilegal na gusali ang kanilang pinupuntirya. Kailangang lutasin ng mga korte ang mga pahayag na ito nang paisa-isa. Hanggang sa panahong iyon, nagiging matinding panggigipit ang banta ng bulldozer na nakaparada sa kanto.

Ano ang maaaring pagpasyahan ng mga korte at ng batas

Matagal nang ipinasiya ng mga korte sa India na maaari lamang limitahan ang pananalita para sa kaayusang pampubliko kapag may tuwirang ugnayan ito sa pag-uudyok o posibilidad ng paglabag sa kapayapaan. Pinawalang-bisa ng Korte Suprema ang malalabong paghihigpit sa pagpapahayag online at hiniling sa pulisya na kumilos laban sa mapanulsol na pananalita ng pagkapoot. Iisa ang prinsipyong makikita sa mga pasyang ito: kailangang tiyak ang mga panuntunan. Dapat maingat na ipatupad ang mga batas, at patas ang pagpapatupad sa lahat ng komunidad.

Malamang na ihaharap sa mga mataas na korte at sa Korte Suprema ang mga petisyong kumukuwestiyon sa mga FIR at demolisyon. Maaaring hingin ng mga hukom ang mga rekord na nagpapatunay na nagbigay ng abiso, nagsagawa ng pagdinig at naglatag ng mga dahilan para sa bawat demolisyon. Maaari rin nilang suriin kung ang isang slogan lamang ay maituturing na paglabag na naghahasik ng alitan o umaalipusta sa damdaming panrelihiyon. Ipinahihiwatig ng mga kautusang inilabas nitong mga nakaraang taon na masusi ring titingnan ng mga korte kung angkop at katimbang ang mga hakbang ng administrasyon. Ibig sabihin, susuriin nila kung proporsiyonal na tugon sa mga paratang ang napiling aksyon, gaya ng malawakang pag-aresto o paggiba ng bahay.

Mga reaksiyon sa rehiyon at sa buong mundo

Nagkaroon ng mga protesta sa mga lungsod gaya ng Delhi, Lucknow at Hyderabad. Hiniling ng mga nag-organisa na bawiin ang mga kaso at palayain ang mga ikinulong. Ayon sa mga grupong Muslim, mapayapang pagpapahayag ng pananampalataya ang kampanya. Nagbabala naman ang mga organisasyon para sa karapatan sa loob at labas ng India na pinapadali ng pagsupil ang paggawang krimen sa pagkakakilanlan at pagpapahayag.

Iba naman ang paglalarawan ng mga opisyal at tagasuporta ng pamahalaan. Ayon sa kanila, nauwi sa karahasan ang ilang rali, kabilang ang pagbato at pag-atake sa pulisya, at mga ilegal na istruktura, hindi relihiyon, ang pinupuntirya ng mga demolisyon. Ikinakatwiran nilang napipigilan ng mahigpit na pagpapatupad ng batas ang mas malalaking sagupaan at napoprotektahan ang dalawang komunidad. Ipapakita ng mga susunod na buwan kung makababawas sa tensiyon at makapagpapanumbalik ng tiwala ang pag-uusap at patas na pagpapatupad ng batas.

Mga Dapat Malaman

• Nagsampa ang pulisya ng hindi bababa sa 22 kaso na kinasasangkutan ng mahigit 2,500 katao, at dose-dosenang tao ang inaresto sa ilang estadong pinamumunuan ng BJP
• Hindi ipinagbabawal sa India ang pariralang 'Mahal ko si Muhammad', at ayon sa mga abogado sa karapatang sibil, sa halip ay ginagamit ng mga awtoridad ang mga batas tungkol sa kaayusang pampubliko at pagtitipon
• Nagsimula ang lahat sa isang maliwanag na karatula sa Kanpur noong Eid Milad un Nabi, na inireklamo bilang bagong dagdag sa pagdiriwang
• Sa Bareilly, nagkaroon ng 75 pag-aresto, pagputol sa internet at apat na demolisyong may kaugnayan sa mga inakusahan matapos ang protesta
• Binabanggit ng mga tagapagtaguyod ng karapatan ang mga babala ng Korte Suprema laban sa paggamit ng demolisyon bilang parusa at nananawagan sila ng wastong proseso
• Kinasuhan ang mga kabataan dahil sa mga post at video sa social media, na nagdulot ng pangamba na mapipigil ang pagpapahayag
• Inilalarawan ng mga pinuno ng estado ang tugon bilang pagpapanatili ng batas at kaayusan, samantalang sinasabi ng mga kritiko na hindi patas ang pagtutok nito sa mga Muslim
• Maaaring repasuhin ng mga korte ang mga demolisyon at suriin kung umaayon sa konstitusyon ang paggamit ng mga batas tungkol sa kaayusang pampubliko