Binuo ng China ang batas sa pagkakaisa ng mga etnikong grupo upang palawakin ang kontrol sa ideolohiya sa loob at labas ng bansa

Malawakang bagong batas para itaguyod ang pagkakaisa

Inilabas ng China ang burador ng Batas sa Pagtataguyod ng Pagkakaisa at Pag-unlad ng mga Etnikong Grupo na maghihigpit sa kontrol sa ideolohiya sa buong lipunan, magbabago sa patakaran sa wika para sa mga komunidad ng minorya, at magpapalawak ng legal na presyon lampas pa sa mga hangganan ng bansa. Iniharap ito sa Pambansang Kongreso ng mga Mamamayan noong Setyembre 8, 2025. Layunin ng 62-artikulong burador na isabatas ang paraan ni Pangkalahatang Kalihim Xi Jinping sa pagharap sa mga usaping etniko, na nakasentro sa paghubog ng iisang pambansang pagkakakilanlang Tsino sa ilalim ng pamumuno ng partido. Nagtatakda ang panukala ng masinsing sistema ng mga direktibang umaabot sa mga silid-aralan, templo, pabrika, tanggapan ng lokal na pagpaplano, at mga online na espasyo.

Inilalarawan ng mga tagasuporta sa loob ng sistema ang inisyatiba bilang paraan upang itaguyod ang pagkakaisa ng lipunan at pantay na pag-unlad para sa lahat ng mamamayan. Inuulit din ng teksto ang matagal nang salaysay ng pamahalaan tungkol sa pagpigil sa separatismo at ekstremismo. Nagbabala naman ang mga tagapagtanggol ng karapatang pantao na kabaligtaran ang magiging praktikal na epekto nito sa maraming komunidad. Binubura ng burador ang mga naunang garantiya para sa paggamit at pagpapaunlad ng mga wika ng minorya, itinataas ang Mandarin na Tsino bilang pangunahing wika ng pagtuturo mula pa sa preschool, at itinuturing na nakapipinsala sa pagkakaisa ng mga etnikong grupo ang malawak na hanay ng mga aktibismo. Ginamit na noon ang ganitong katawagan upang gawing krimen ang mapayapang pagpapahayag at pagtataguyod ng kultura. Higit pa rito ang panukala sa pagsasabing may impluwensiya ito sa mga tao at institusyon sa labas ng China, na nagdudulot ng mga bagong panganib para sa mga kritiko sa diaspora at mga dayuhang organisasyon.

Ano ang sinasabi ng burador at paano ito ipatutupad

Nagtatakda ang burador ng batas ng iisang pambansang balangkas na naglalagay sa pananaw ng partido tungkol sa isang China na binubuo ng maraming etnikong grupo sa edukasyon, relihiyon, kasaysayan, kultura, turismo, media, at internet. Inaatasan nito ang mga awtoridad sa bawat antas na itampok ang mga simbolo ng kulturang Tsino sa mga pampublikong lugar at isama ang ideolohiyang ito sa pagpaplano ng mga lungsod, pabahay at mga patakarang pang-ekonomiya, at maging sa mga larangan tulad ng seguridad sa pagkain at hangganan. Layunin nitong isaayos ang edukasyon at pamamahala upang tanggapin ng lahat ng grupo ang tinatawag ng teksto na mga tamang pananaw sa estado, kasaysayan, bansa, kultura, at relihiyon.

Patakaran sa edukasyon at wika

Itutulak ng panukala ang Mandarin na Tsino bilang sentro ng buhay-paaralan sa buong bansa. Inaatasan nito ang mga batang preschool na matuto ng Mandarin at sinasabing dapat nilang makabisado ang wika bago matapos ang sapilitang edukasyon. Pormal na pinangalagaan ng mga naunang batas, kabilang ang Batas sa Rehiyonal na Awtonomiyang Pambansa ng 1984, ang karapatan ng mga komunidad ng minorya na gamitin at paunlarin ang sarili nilang mga wika. Sa aktuwal, unti-unting nababawasan ang mga karapatang iyon sa loob ng maraming taon. Malaki na ang ibinaba ng pagtuturo sa unang wika ng mga bata sa mga silid-aralan sa Tibet, Xinjiang, at Inner Mongolia, sa kabila ng pagtutol ng publiko at mga protesta. Isasabatas ng burador ang pagbabagong iyon sa pambansang antas.

Hindi lamang edukasyon ang puntirya. Nais ng burador ang opisyal na muling pagpapakahulugan sa kasaysayan at kultura sa pamamagitan ng kurikulum, mga museo, at mga pook-pamanang pangkultura. Iniuugnay ng paraang ito ang estandardisasyon ng wika sa salaysay pangkulturang nagbibigay-diin sa iisang bansang Tsino. Sa pananaw na ito, katanggap-tanggap lamang ang mga lokal na pagkakakilanlan kung sinusuportahan ng mga ito ang iisang pambansang salaysay na nakasentro sa pagkakaisa ng estado at pamumuno ng partido.

Mga obligasyon ng mga pamilya, lugar ng trabaho, at relihiyosong grupo

Isasangkot ng burador ang mga magulang, kumpanya, pampublikong institusyon, at relihiyosong organisasyon sa pagtataguyod ng ideolohiya ng partido. Inaatasan ang mga magulang at tagapag-alaga na gabayan ang mga menor de edad na mahalin ang Partido Komunista ng China at tanggihan ang mga ideyang itinuturing na nakapipinsala sa pagkakaisa ng mga etnikong grupo. Inaasahang ipapahayag din ng mga negosyo at samahan ng industriya ang kaparehong mensahe sa mga lugar ng trabaho. Haharapin ng mga relihiyosong lupon ang dagdag na presyur upang iayon ang pagtuturo at gawain sa opisyal na linyang pampolitika.

Itinuturing na kasangkapan sa ideolohiya ang pampublikong espasyo. Inaatasan ng burador ang mga awtoridad na magtayo at magtanghal ng mga simbolo ng kulturang Tsino sa mga pampublikong pasilidad, arkitektura, at pook-panturismo, pati na sa mga tuntunin sa pagpapangalan ng mga lugar. Nanawagan din ito na isama ang mga layuning ideolohikal sa pagpaplano sa lungsod at kanayunan, gayundin sa mga programang humuhubog kung saan nakatira at nagtatrabaho ang mga tao. Lumilikha ito ng ganap na siklo, mula sa mga islogan sa mga paaralan at opisina hanggang sa pisikal na disenyo ng mga komunidad.

Pag-abot sa labas ng bansa at pananagutan

Hindi nagtatapos sa mga hangganan ng China ang burador. Itinataguyod nito ang pakikipag-ugnayan sa mga komunidad ng mga Tsino sa ibang bansa at sinasabing dapat panagutin sa batas ang mga organisasyon at indibidwal sa ibang bansa na sumisira sa pambansang pagkakaisa o nag-uudyok ng pagkakahati-hati ng mga etnikong grupo. Nais din nitong impluwensiyahan ang internasyonal na akademikong pananaliksik at palitang sibiko. Kawangis ng mga hakbang na ito ang mas malawak na padron ng presyur na tumatawid sa mga hangganan, kabilang ang mga opisyal na kampanya upang iestandardisa ang paggamit sa ibang bansa ng mga pangalan ng mga lugar sa wikang Tsino, gaya ng paghikayat sa mga institusyon sa ibang bansa na gamitin ang Xizang para sa Tibet.

Nagdudulot ng praktikal na pangamba ang legal na pananalitang tila umaabot sa ibang bansa. Hindi direktang maipatutupad ng China ang mga batas nito sa loob ng ibang hurisdiksiyon nang walang pakikipagtulungan, ngunit maaari pa ring gumamit ang estado ng malawak na hanay ng mga hakbang, kabilang ang pagtanggi sa visa, pagbabawal lumabas ng bansa, pagdiin sa mga pamilyang nasa loob ng China, at pagsasampa ng kasong kriminal laban sa mga mamamayang bumabalik. Hudyat ang pananalita ng burador ng layuning gawing sistematiko ang pamamaraang iyon sa ngalan ng pagkakaisa ng mga etnikong grupo.

Paglipat mula sa awtonomiya tungo sa asimilasyon

Sa loob ng maraming dekada, ipinakita ng China ang isang modelo ng rehiyonal na awtonomiyang etniko kung saan kinikilala sa batas ang mga komunidad ng minorya at binibigyan ang mga ito ng limitadong puwang para sa kultura at wika. Sa nakalipas na sampung taon, napalitan ang balangkas na ito ng estratehiyang inuuna ang pagkakaisa at integrasyon kaysa awtonomiya. Nakaugat ang pagbabagong ito sa islogan ng partido na nananawagan na patatagin ang pagkakaisa ng komunidad ng bansang Tsino. Gagawing may bisa sa iba’t ibang sektor ng bagong burador ang linyang pampolitikang ito.

Nagpahiwatig ng pagbabagong ito ang mga kamakailang pulong ng matataas na opisyal. Sa sesyon ng Politburo noong Agosto 29, tinalakay ng mga lider ang mga planong isulong ang pagkakaisa ng mga etnikong grupo at paghusayin ang mga mekanismong magtatatag ng pambansang pagkakakilanlan. Binigyang-diin nila ang gawaing ideolohikal, pag-angkop sa nagbabagong mga pangkat panlipunan, at mas matatag na pamumuno ng partido sa mga usaping etniko. Naghanda ang mga talakayang ito ng daan para iharap ang burador ng batas noong unang bahagi ng Setyembre.

Nasa puso ng bagong pamamaraan ang wika. Kasabay ng burador tungkol sa pagkakaisa ng mga etnikong grupo, sinuri rin ng mga mambabatas ang mga pagbabago sa Batas sa Pamantayang Pasalita at Pasulat na Wikang Tsino. Layunin ng mga pagbabago na iestandardisa ang paggamit ng Mandarin sa mga serbisyong pampubliko, edukasyon, mga pandaigdigang kaganapan, at digital na larangan. Sinasabi ng mga tagapagtaguyod na nakatutulong ang iisang wika sa panlipunang pag-angat at pagkuha ng mga oportunidad sa buong bansa. Sumasagot naman ang mga komunidad ng minorya na sinisira ng sapilitang pagkakapare-pareho ang mga wikang minana sa mga ninuno at pinakikitid ang puwang para sa pagpapahayag ng kultura. Sa Inner Mongolia at Tibet, hinarap ng mga magulang na nag-organisa ng mga klase sa unang wika ng mga bata ang mga pagbabawal at utos na ipasara ang mga ito. Kasabay ng batas tungkol sa wika, gagawing pamantayan ng burador ng batas sa pagkakaisa ang pagtuturo ng Mandarin sa mas maraming lugar at lilimitahan ang puwang para sa mga wika ng minorya sa pormal na edukasyon.

Nagbago rin ang mensahe ng pamahalaan. Lalong inilalarawan ng media ng estado at mga opisyal na pahayag ang Tibet bilang Xizang at ipinapakita ang mas mahigpit na integrasyon bilang landas tungo sa kaunlaran at pambansang lakas. Kaakibat ng pagpapakilalang ito ang mga pagbabagong administratibo sa lugar, kabilang ang pagsasama-sama ng mga sistema ng paaralan at paggamit ng mga estandardisadong kurikulum na nakasulat sa Mandarin.

Patalastas

Ano ang ibig sabihin nito sa Tibet, Xinjiang, at Inner Mongolia

Tumutugma ang burador ng batas sa mga takbo ng patakarang nakikita na sa mga rehiyong tinitirhan ng mga minorya. Sa Tibet, binago ng mga awtoridad ang sistema ng pag-aaral upang gawing Mandarin ang wikang panturo, pinaigting ang kontrol sa mga gawaing panrelihiyon, at itinulak ang mga komunidad sa kanayunan na lumipat sa mga bagong pamayanan. Inilalarawan ang mga hakbang na ito bilang pagbabawas ng kahirapan at modernisasyon. Maaaring ikulong ang mga Tibetan na kumukuwestiyon sa malawakang relokasyon o nagtataguyod ng mga karapatan sa wika sa kasong nakapipinsala sa pagkakaisa ng mga etnikong grupo, alinsunod sa mga umiiral na legal na mekanismo. Magbibigay ng pormal na batayan ang bagong batas para sa gayunding mga resulta.

Sa pagbisita sa Lhasa bago ang mga pagdiriwang ng anibersaryo ng rehiyon, inilahad ni Pangulong Xi Jinping ang pananaw niya sa kinabukasan nito. Ayon sa opisyal na ulat, inilarawan niya ang layunin sa mga salitang nagbibigay-diin sa pagkakaisa at pag-unlad.

Sinabi ni Xi na nais niyang magtayo ng moderno at sosyalistang bagong Xizang na nagkakaisa, maunlad, sibilisado, nagkakasundo, at maganda.

Sa Xinjiang, nagsagawa ang mga awtoridad ng masinsing kampanya sa seguridad mula noong 2017. Itinuturing na hamong ideolohikal ang mapayapang pagpapahayag ng pananampalataya, gaya ng pag-aaral ng Quran nang walang pangangasiwa ng estado. Napagpasyahan ng mga mananaliksik sa karapatang pantao na nakagawa ng mga krimen laban sa sangkatauhan laban sa mga Uyghur at iba pang Turkic na Muslim sa pamamagitan ng malawakang detensiyon, sapilitang pagtatrabaho, at pag-uusig sa kultura. Ginamit ang mga legal na salitang tumutukoy sa pagsira sa pagkakaisa at pagpapalaganap ng ekstremismo upang bigyang-katwiran ang pagpaparusa sa pang-araw-araw na gawain. Hihigpitan ng burador ang ideolohikal na pagbibigay-katwiran sa mga hakbang na ito at tutulong na iayon ang mga regulasyon ng mga lalawigan sa iisang pambansang balangkas.

Pag-aaral ng kaso: wika at edukasyon

Nagkaroon ng malalaking protesta sa Inner Mongolia noong 2020 matapos palitan ng mga awtoridad sa edukasyon ang mga aklat-aralin sa wikang Mongolian at dagdagan ang paggamit ng Mandarin sa mga pangunahing asignatura. Mula noon, hinarap ng mga magulang na nagtangkang mag-organisa ng pribadong pagtuturo sa Mongolian ang panggigipit at pagsasara. Sa mga lugar na Tibetan, ipinasara ng mga lokal na pamahalaan ang mga paaralang pinopondohan ng komunidad na nagtuturo sa wikang Tibetan, kahit sumusunod ang mga klase sa opisyal na kurikulum. Pagtitibayin ng burador sa pagkakaisa ang sistemang pangunahing pumapayag sa pag-aaral ng unang wika bilang minor na asignatura lamang, habang itinuturo sa Mandarin ang mahahalagang nilalaman ng edukasyon. Itutulak ng modelong ito ang mga susunod na henerasyon tungo sa asimilasyong pangwika at huhubugin muli ang pagkakakilanlan batay sa iisang pambansang salaysay.

Apektado rin ang buhay panrelihiyon. Nagdaragdag ng bigat ang panawagan ng batas para sa mga tamang pananaw tungkol sa relihiyon sa mga umiiral na programang nag-aayon sa Budismong Tibetan at Islam sa mga prayoridad ng estado. Maaaring patawan ng parusa ang mga klerigo at karaniwang mananampalataya dahil sa itinuturing ng mga awtoridad na maling pagtuturo o mga pagtitipong walang pahintulot. Sa ganitong balangkas, pinahihintulutan lamang ang pangangalaga sa kultura at pagsasagawa ng pananampalataya sa loob ng makikitid na hangganang itinatakda ng estado.

Mga puntirya sa ibang bansa, presyur sa loob

Gagawing pormal ng pandaigdigang aspekto ng burador ang presyur na ilang taon nang itinatala ng mga grupong pangkarapatang pantao at komunidad ng diaspora. Itinataguyod ng panukala ang pananaw sa daigdig kung saan isinasangkot ang mga Tsino sa ibang bansa, pati mga dayuhang akademiko at organisasyon, sa pagsisikap ng estado na itaguyod ang pambansang pagkakakilanlan at supilin ang itinuturing nitong pagkakabaha-bahagi. Bagama’t may malinaw na legal na hangganan ang pagpapatupad ng batas sa ibang bansa, maaari pa ring umasa ang estado sa malambot na kapangyarihan, mga patakaran sa visa, mga operasyong pang-impormasyon, at banta ng pagganti laban sa mga kamag-anak sa loob ng bansa.

Ipinakikita ng mga kamakailang kaso ang mga posibleng paraan ng pagpapatupad nito. Ikinulong si Zhang Yadi, isang estudyanteng nagtataguyod ng mga karapatan ng mga Tibetan at nag-aral sa France, matapos siyang bumalik sa China. Nahaharap siya ngayon sa mga kasong may kaugnayan sa pagsira sa pambansang pagkakaisa. Kabilang sa kanyang mga ginawa ang pag-edit sa isang platapormang Tsino na naghikayat ng dayalogo sa iba’t ibang pangkat etniko. Gumamit ang mga tagausig ng mga probisyon ng Batas Kriminal na nagpaparusa sa mga pahayag tungkol sa kasarinlan at pagkakaisa. Hindi papalitan ng burador ang mga kasong iyon, ngunit magdaragdag ito ng malawak na balangkas ng patakaran na magtutulak sa mga lokal na opisyal na higpitan ang pagbabantay sa pagkakakilanlan at pananalita sa loob at labas ng mga hangganan.

Nagbabala si Maya Wang, katuwang na direktor para sa Asya ng Human Rights Watch, na idinisenyo ang panukala para sa kalagayang lumalabo ang mga hangganan sa pagitan ng mamamayan, estado, at ideolohiya ng partido.

Sinabi ni Wang na tahasang pagtatangka ng pamahalaan ang burador tungkol sa pagkakaisa ng mga etnikong grupo na kontrolin ang iniisip at ipinahahayag ng mga tao tungkol sa China, sa loob man o sa labas ng bansa.

Umabot na rin sa espasyo ng impormasyon sa labas ng China ang presyur sa wika at pagkakakilanlan. Hinimok ng mga awtoridad ang mga dayuhang institusyon at kumpanya na gamitin ang opisyal na terminolohiyang Tsino para sa mga sensitibong rehiyon. Lalong sinusuri ang mga kumperensiya at magkasanib na programa batay sa kung gaano kalapit ang mga ito sa mga takdang parirala at paglalatag ng pananaw ng estado.

Magpapatibay sa batas ang mga digital na tuntunin at pagmamanman

Palatandaan ang magkakatulad na hakbang sa batas sa cyberspace na mas hihigpit ang pagpapatupad kung maipapasa ang batas sa pagkakaisa. Mas paiigtingin ng mga susog na sinusuri para sa Batas sa Cybersecurity ng 2017 ang kontrol sa daloy ng datos, pagpapatakbo ng mga plataporma, at online na pananalita. Kasama ng mga umiiral na regulasyon sa mga algorithm at pangangasiwa ng nilalaman, binibigyan ng mga tuntuning ito ng malawak na kapangyarihan ang mga awtoridad na subaybayan, lagyan ng tatak, at parusahan ang asal na inilalarawang nakapipinsala sa pagkakaisa. Namumuhay na sa ilalim ng masinsing mga sistema ng pagmamanman ang mga mamamayan sa mga rehiyon ng minorya, gamit ang mga checkpoint, pagkilala sa mukha, inspeksiyon sa telepono, at malawakang pangangalap ng datos. Maaaring magbunsod ang ideolohikal na pananalita ng burador ng mga bagong tungkulin sa pagmamanman para sa mga lokal na opisyal at kumpanya ng teknolohiya.

Nagdaragdag pa ng isa pang antas ang mga supply chain ng teknolohiya. Hinimok ng mga mambabatas sa Washington ang mga kumpanya na higpitan ang mga kontrol matapos maiulat na nakatulong ang mga piyesa at software mula sa Estados Unidos sa pagpapatakbo ng ilang bahagi ng mga network ng pagmamanman ng China. Kung magpapatupad ang mga bansa ng mas mahigpit na pagsusuri sa pag-export ng mga teknolohiyang maaaring gamitin sa sibilyan o militar na larangan, maaaring mangailangan ang mga ahensiya ng seguridad publiko sa China ng mga pamalit o baguhin ang kanilang pagbili. Para sa mga tao sa Tibet at Xinjiang, mas agarang alalahanin kung gaano kabilis maisasama ang mga bagong tuntunin sa mga umiiral na kasangkapan upang siyasatin ang pang-araw-araw na buhay, mula sa pagpasok sa paaralan hanggang sa pagdarasal at mga online chat group.

Maipatutupad ang estandardisasyon ng wika sa pamamagitan ng software sa mga digital na silid-aralan. Maaaring obligahin ang mga guro na gumamit ng mga app sa pagkilala ng boses sa Mandarin at pag-aaral. Maaaring hilingin sa mga magulang na patunayan sa mga plataporma ng paaralan na sumusunod ang kanilang sambahayan. Maghuhudyat ang batas sa pagkakaisa sa mga lokal na administrador na dapat subaybayan at gantimpalaan ang mga sukatan kaugnay ng paggamit ng wika, edukasyong makabayan, at pagsunod sa ideolohiya.

Paano nagiging batas ang panukalang batas sa China

Nagpapatibay ng mga batas ang lehislatura ng China sa prosesong kadalasang mabilis kapag naitakda na ng mga pinuno ang direksiyon. Ilang beses sinusuri ng Komite Permanente ng Pambansang Kongreso ng mga Mamamayan ang mga burador. Kung minsan ay inaanyayahan ang publiko na magbigay ng komento online, ngunit karaniwang bunga ng panloob na konsultasyon, sa halip na bukas na debate, ang mga susog. Pagkapagtibay, naglalabas ang mga ministeryo at pamahalaang panlalawigan ng mga detalyadong regulasyon at plano sa trabaho. Sinasanay ang mga hukuman at tagausig na ipatupad ang mga bagong tuntunin alinsunod sa patnubay ng partido. Dahil malawak ang saklaw ng burador tungkol sa pagkakaisa ng mga etnikong grupo at mataas ang pampolitikang prayoridad na ibinibigay sa pambansang pagkakakilanlan, malaki ang posibilidad na maipasa ito.

Mas mahirap hulaan ang takdang panahon. Naipasa ang ilang mahahalagang batas ilang buwan lamang matapos iharap ang burador, samantalang mas matagal naman ang iba habang pinag-uusapan ng mga ahensiya ang mga detalye ng pagpapatupad. Malamang na maghihintay ang mga lokal na opisyal ng patnubay kung paano susukatin ang pagsunod. Karaniwan itong nangangahulugan ng mga kota, kampanya, at inspeksiyon na ginagawang mga checklist para sa mga paaralan, templo, kumpanya, at komite ng komunidad ang mga pambansang islogan.

Mga tugon sa ibang bansa at posibleng hakbang

Kailangang magpasya ang mga pamahalaan, unibersidad, at grupong sibiko sa labas ng China kung paano tutugon kung maipasa ang batas sa kasalukuyang anyo nito. Hinimok ng mga organisasyong pangkarapatang pantao ang mga estado na igiit sa Beijing na bawiin o baguhin ang panukala at itigil ang pag-uusig sa mga komunidad ng minorya at sa mga sumusuporta sa kanila. May mga kongkretong hakbang na maaaring gawin nang hindi pinuputol ang lahat ng ugnayan. Maaaring higpitan ang mga kontrol sa pag-export upang hindi mapunta sa mga ahensiyang umaabuso sa karapatang pantao ang mga piyesa at software para sa pagmamanman. Maaaring magtakda ng mga pananggalang sa mga palitang akademiko upang maprotektahan ang mga iskolar, estudyante, at tagasalin laban sa pagganti dahil sa pananaliksik sa mga sensitibong paksa. Maaaring pondohan ng mga programang pangkultura ang panitikan at mga kagamitang panturo sa wikang Tibetan, Uyghur, at Mongolian para sa mga komunidad ng diaspora.

Mahalaga ang suporta para sa mga taong nanganganib. Iniuulat ng mga grupong Tibetan at Uyghur na nasa pagpapatapon ang matinding presyur sa mga pamilyang nasa sariling bansa, kaya nagiging mapanganib maging ang mga tawag sa telepono. Maaaring maglaan ang mga bansang kumukupkop ng ligtas na mga pagkakataon para sa pag-aaral at pagtatrabaho, luwagan ang mga paghihigpit sa pondo para sa mga grupong sibiko, at magbigay ng teknikal na suporta sa pagdodokumento ng mga pang-aabuso. Dapat igiit ng mga diplomatikong pagbisita sa Tibet at Xinjiang ang malaya at walang-hadlang na pagpasok. Maaaring pataasin ng mga parusa laban sa mga opisyal at entidad na responsable sa mabibigat na paglabag ang kapalit ng kanilang mga kilos, lalo na kung magkakaugnay ang pagkilos ng mga bansang magkakampi. Kasabay nito, maaaring ipagpatuloy ang mga ugnayan sa kalusugan, pagtugon sa sakuna, at kooperasyon sa klima, dahil kadalasang nakasalalay sa pakikipag-ugnayan sa mga lokal na awtoridad ang pag-abot sa mga tao sa malalayong rehiyon.

Kailangang harapin ng mga negosyong nagpapatakbo sa China o nakikipagnegosyo rito ang mga bagong panganib. Dapat suriin ng mga programa sa pagsunod kung ginagamit ang pagsasanay sa mga kawani, pakikipagtulungan sa mga paaralan, o pag-iisponsor upang magpalaganap ng ideolohiya sa mga paraang labag sa mga pamantayan ng kumpanya. Dapat repasuhin ng mga kumpanya ang pagsusuring nararapat sa karapatang pantao para sa mga supply chain na dumaraan sa Xinjiang o mga lugar na Tibetan, kabilang ang mga gawi sa pangangalap ng manggagawa at mga tuntunin sa wika sa mga pabrika. Itatanong ng mga mamumuhunan kung naisama sa pagtataya ng mga operasyon sa mga sektor na may kaugnayan sa pagmamanman, datos, o edukasyon ang mga panganib sa reputasyon at batas.

Sa madaling sabi

• Iniharap noong Setyembre 8, 2025, ang burador ng Batas sa Pagtataguyod ng Pagkakaisa at Pag-unlad ng mga Etnikong Grupo ng China. Nilalaman ng 62 artikulo nito ang ideolohiya ng partido sa iba’t ibang bahagi ng lipunan.
• Itinataas ng panukala ang Mandarin bilang pangunahing wika mula pa sa preschool at pinakikitid ang mga naunang proteksiyon para sa edukasyon sa mga wika ng minorya.
• Obligadong itaguyod ng mga magulang, kumpanya, at relihiyosong grupo ang mga pananaw na inaprubahan ng partido tungkol sa kasaysayan, kultura, at relihiyon.
• Inaatasan ang mga awtoridad na magtanghal ng mga simbolo ng kulturang Tsino sa mga pampublikong lugar at isama ang ideolohiya sa pagpaplano, pabahay, patakarang pang-ekonomiya, at seguridad.
• Ipinagbabawal ng burador ang mga gawaing sumisira sa pagkakaisa ng mga etnikong grupo, katawagang ginamit na noon upang gawing krimen ang mapayapang pagtataguyod ng mga karapatan sa mga lugar tulad ng Tibet at Xinjiang.
• Hangad nitong magkaroon ng epekto sa ibang bansa sa pamamagitan ng pagtataguyod ng pakikipag-ugnayan sa mga Tsino sa ibang bansa at babala na maaaring harapin ng mga taong sumisira sa pagkakaisa ang mga legal na kahihinatnan.
• Magpapatibay sa burador ng batas sa pagkakaisa ang mga pagbabago sa pambansang batas sa wika at mga tuntunin sa cybersecurity sa pamamagitan ng kurikulum sa paaralan at digital na kontrol.
• Nagbabala ang mga grupong pangkarapatang pantao na bibilis dahil sa batas ang sapilitang asimilasyon ng mga Tibetan, Uyghur, at iba pang minorya, at lalalim ang panunupil.
• Ipinakikita ng mga kamakailang kaso, kabilang ang pagkulong sa estudyanteng nagtataguyod ng mga karapatan na si Zhang Yadi, kung paano ginagamit laban sa pananalita at aktibismo ang mga kasong may kaugnayan sa pagkakaisa.
• Kabilang sa mga posibleng hakbang ng ibang bansa ang paghihigpit sa pag-export ng teknolohiya sa pagmamanman, pagprotekta sa mga iskolar at estudyante, pagpapataw ng naka-target na parusa sa mga abusadong opisyal, at pagsuporta sa mga programa sa wika at kultura para sa mga komunidad ng diaspora.