Dejima, ang maliit na pulo na nag-ugnay sa Japan at Kanluran sa loob ng dalawang siglo

Sa loob ng Dejima, ang pulong nagbigay-daan sa palitan sa ilalim ng mahigpit na pagbabantay

Sa loob ng mahigit dalawang siglo, naging napakahalaga sa kasaysayan ng daigdig ang isang maliit at hugis pamaypay na pulo sa Look ng Nagasaki. Itinayo ang Dejima upang ikulong, kontrolin, at mahigpit na subaybayan ang mga dayuhan. Kalaunan, naging pinakamahalagang lagusan ito ng kalakalan at kaalamang Kanluranin patungong Japan noong panahon ng Edo. Sa likod ng binabantayang tulay at matataas na bakod nito, namuhay ang mga mangangalakal na Dutch sa ilalim ng tuluy-tuloy na pagmamatyag. Gayunman, palihim na nagpalitan sa magkabilang panig ng tubig ang mga ideya, aklat, instrumento, halaman, at pamamaraan. Ang pulong nagsimula bilang harang ay naging daanan na tumulong sa modernisasyon ng Japan noong ikalabinsiyam na siglo.

Nagsimula ang kasaysayan ng Dejima sa magulong unang mga taon ng pamumuno ng Tokugawa. Pinag-isa ng shogunate ang bansa matapos ang digmaang sibil at higit sa lahat ay ninanais nito ang kapayapaan. Itinuring na banta sa katatagang iyon ang Kristiyanismo na pinalaganap ng mga misyonerong Portuges. Tumugon ang pamahalaan sa pamamagitan ng sunod-sunod na kautusang naglilimita sa pakikipag-ugnayan sa mga dayuhan at sa paggalaw ng mga Hapones. Naging pisikal na sagisag ng patakarang ito ang Dejima. Pinahintulutan nito ang mga pakinabang ng pandaigdigang kalakalan habang sinisikap na pigilan ang pagpasok ng mga dayuhang relihiyon at impluwensiyang pampolitika.

Kapag naglalakad ka sa lugar ngayon, makikita mo ang maingat na itinayong muli na mga tirahan, bodega, silid ng mga kawani, tarangkahan, at pader na bato. Pinaghalo sa maraming gusali ang tradisyonal na dugtungan ng kahoy at mga silid na may tatami, at ang mga elementong Kanluranin gaya ng mga bintanang salamin at mga gusaling imbakan na ladrilyo. Katamtaman ang laki nito. Maliit ang orihinal na pulo, humigit-kumulang 15,000 metro kuwadrado noong kasagsagan nito sa panahon ng Edo, at hugis pamaypay na natitiklop. Ikinabit ito sa Nagasaki sa pamamagitan ng iisang tulay na binabantayan ng mga kawal. Sa napakalimitadong espasyong ito naganap ang pang-araw-araw na buhay, negosyo, diplomasya, at tahimik na rebolusyon sa kaalaman.

Paano itinayo ang pulong hugis pamaypay at bakit Dutch ang pinili

Nakarating ang mga barkong Portuges sa Japan noong kalagitnaan ng ikalabing-anim na siglo, taglay ang mga baril, ugnayang pangkalakalan sa iba’t ibang panig ng daigdig, at mga misyonerong Heswita. Mabilis na lumaganap ang Kristiyanismo sa ilang bahagi ng Kyushu sa ilalim ng mga makapangyarihang pinunong militar. Matapos mapag-isa ang bansa, naging mas mahigpit ang pamumuno ng Tokugawa. Direktang pinamahalaan ng shogunate ang Nagasaki, pinigilan ang mga gawaing misyonero, at naglabas ng mga kautusang naglilimita sa pakikipag-ugnayan sa mga dayuhan. Sinimulan ang pagtatayo ng Dejima noong 1634 at natapos ang pulo noong 1636 upang ikulong ang mga Portuges na naninirahan doon at subaybayan ang bawat pakikipag-ugnayan.

Dumating ang malaking pagbabago matapos ang Pag-aalsa sa Shimabara-Amakusa noong 1637 hanggang 1638. Lalong pinatibay ng pag-aalsang nilahukan ng maraming Kristiyano ang pangamba ng mga awtoridad sa impluwensiyang Katoliko. Pinaalis ng shogunate ang mga Portuges noong 1639. Noong 1641, inilipat ng Dutch East India Company ang himpilan nito ng kalakalan mula Hirado patungong Dejima at tinanggap ang mahihigpit na patakaran. Itinuring ang mga Dutch na mga mangangalakal muna. Hindi sila nangangaral ng relihiyon, kaya katanggap-tanggap silang katuwang para sa rehimeng nakatuon sa kaayusan. Nagpatuloy nang hiwalay at mahigpit na kontrolado ang pakikipagkalakalan sa China. Nalimitahan ang ugnayan sa Kanluran sa iisang himpilang kontrolado, iisang tulay na binabantayan, at ilang barko bawat taon.

Totoo at detalyado ang mga paghihigpit. Limitado ang bilang ng mga barkong Dutch na maaaring dumaong sa Nagasaki. Ang pinuno ng himpilan ng kalakalan, na tinatawag sa terminong Dutch na Opperhoofd, ang nananagot sa bawat transaksiyon at bawat tuntunin. Pinangunahan din niya ang masalimuot na paglalakbay-pagpupugay sa shogun sa Edo. Pormal itong pagpapakita ng katapatan na nagsilbi rin bilang daluyan ng diplomasya. Pagkaraan ng 1790, ginawa na lamang itong isang beses kada apat na taon. Sa kabila ng mga limitasyong ito, palaging kumita nang malaki ang mga Dutch sa Dejima, at nabigyan nito ang shogunate ng akses sa mga kalakal at impormasyon nang hindi pinahihintulutan ang mga gawaing misyonero.

Buhay sa loob ng mga tarangkahan

Mahigpit ang takbo ng pang-araw-araw na buhay sa Dejima. Napalilibutan ng mga bakod at pader ang pulo. Isang makitid na tulay na may mga himpilan ng pagbabantay ang nagdurugtong dito sa lungsod. Kinokontrol ng mga tarangkahang-dagat ang galaw ng mga bangka. Nakatira sa lugar ang mga opisyal na Hapones upang subaybayan at itala ang mga aktibidad. Mga tagapagsalin ang namahala sa bawat pag-uusap. Sinusuri ang lahat ng liham, pakete, at aklat na ipinapasok. Mahigpit na ipinagbawal at ipinatupad ang pagbabawal sa Kristiyanismo. Tanging mga aprubadong opisyal, mangangalakal, tagapagsalin, at lisensiyadong tagapag-aliw na Hapones lamang ang maaaring makatagpo ng mga Dutch. Karamihan sa mga naninirahan ay kalalakihan, at halos walang buhay-pampamilya roon.

Mga tuntunin at pagmamatyag

Karaniwan ang mga inspeksiyon. Maaaring halughugin anumang oras ang mga bagahe at silid-tirahan. Kailangan ng nakasulat na pahintulot at escort upang makalabas ng pulo. Personal na nananagot ang Opperhoofd sa pagpapatupad ng disiplina. Nanganganib sa multa, pagpapaalis, o tuluyang pagtigil ng kalakalan ang sinumang lumabag sa mga tuntunin. Maaari ring pagmulan ng problema ang kalendaryo. Nang maglagay ang mga Dutch ng inskripsiyong bato na may taon ayon sa kalendaryong Kristiyano sa mga bodega nila sa Hirado, iniutos ng shogunate na gibain ang mga ito. Dinisenyo ang Dejima upang mabawasan ang hindi kontroladong pakikipag-ugnayan at manatiling mahigpit sa kamay ng mga Hapones ang simbolikong kapangyarihan.

Trabaho, paglilibang, at seremonya

Hindi nangangahulugang walang saya ang mahigpit na pamumuhay. Sa pagitan ng mga panahon ng paglalayag, nagtrabaho ang mga naninirahan sa Dejima, nagplano ng mga padala, nag-ayos ng mga bodega, at nagtala ng mga kuwenta. Nakahanap din sila ng mga paraan para malibang. Ipinakilala nila sa mga punong-abala ang bilyar at badminton, nakipaghati sa kanila ng serbesa at kape, at nag-alaga ng maliliit na hardin na may klaber, repolyo, at iba pang halamang bago sa Japan. Sa mga pormal na salu-salo, nabuo ang kakaibang pagsasanib: inilagay sa ibabaw ng mga tatami ang mga upuan at mesa sa estilong Kanluranin, habang inihahain ang mga pagkaing Hapones kasabay ng mga inangkat na pagkain. Maaari ring maging maringal ang mga seremonya. Naging kilalang prusisyon ang mga paglalakbay-pagpupugay sa Edo, na may dalang mga pambihirang handog gaya ng mga instrumentong pang-agham at kung minsan ay mga hayop. Nagbigay-aliw ang mga pagtatanghal na ito sa publiko sa kabisera at tahimik na nagpalawak sa mga bagay na maaaring makita at mahawakan mismo ng mga opisyal at iskolar na Hapones.

Mga dumaan sa Dejima

Hindi malawak na lagusan ng kalakalan ang Dejima. Makitid ito, ngunit matagal na nagamit. Mula 1641 hanggang 1847, 606 barkong Dutch ang dumaong sa Nagasaki upang makipagkalakalan alinsunod sa mga tuntunin ng pulo. Iniugnay ng daloy na ito ang Japan sa mga pamilihan sa China, Timog-silangang Asya, at Europa. May mga taong iisang barkong Dutch lamang ang dumarating. Sa mas magagandang taon, umaabot sa pito ang dumarating. Maingat na itinatala ang mga kargamento, kinukuwenta ang mga buwis, at binabantayan ng mga opisyal at tagapagsalin ang bawat kahon.

Mga kalakal na dinala ng mga Dutch sa Japan

• Hilaw na seda at mga telang yari sa seda mula China
• Bulak, asukal, at mga pampalasa mula sa Asya
• Mga sangkap na panggamot na ginagamit sa mga tradisyonal na kalipunan ng gamot
• Mga aklat, mapa, at instrumentong pang-agham
• Mga bagong uri ng produkto at pagkain gaya ng kape, tsokolate, at serbesa

Mga kalakal na iniluwas ng Japan

• Tanso at pilak na nagpasigla sa pandaigdigang kalakalan
• Alkampor na ginagamit sa panggagamot at industriya
• Porselana at mga kagamitang may urushi lacquer na iniangkop sa panlasa ng mga Europeo
• Bigas at iba pang pangunahing pagkain, sa limitadong dami kapag pinahihintulutan

Mahalaga ang pagdaloy ng mga kalakal, ngunit gayon din kahalaga ang pagdaloy ng impormasyon. Nagdala ang mga kapitan na Dutch ng mga ulat tungkol sa mga digmaan, imbensiyon, at pagbabago ng presyo sa Asya at Europa. Nakatulong ang mga ulat na ito sa shogunate na maunawaan ang nagbabagong daigdig nang hindi malawakang binubuksan ang mga hangganan nito. Kinopya, isinalin, at tinalakay ng mga tagapagsalin at iskolar ang mga dumarating. Dahil sa daloy ng kaalamang ito, lumawak nang higit sa mga talaan ng kalakalan ang impluwensiya ng Dejima.

Rangaku at ang tahimik na paglaganap ng kaalamang Kanluranin

Rangaku, o pag-aaral ng mga Dutch, ang tawag sa pag-aaral ng Japan sa agham ng Europa sa pamamagitan ng mga Dutch. Pinanatili ng shogunate ang pagbabawal sa Kristiyanismo sa loob ng maraming siglo, ngunit unti-unti nitong pinaluwag ang mga pagbabawal sa sekular na kaalamang Kanluranin. Noong 1720, inalis ng pamahalaan ang pangkalahatang pagbabawal sa mga aklat Kanluranin, maliban sa mga tekstong panrelihiyon. Nagbukas ang pasyang iyon ng daan sa mga akda tungkol sa medisina, astronomiya, pisika, kartograpiya, at inhinyeriyang militar. Nagbenta ang mga mangangalakal na Dutch ng mahigit sampung libong dayuhang aklat noong huling bahagi ng ikalabing-walong siglo at unang bahagi ng ikalabinsiyam na siglo. Naging bihasang tagapagsalin at guro ang mga tagapagsaling Hapones. Naglakbay sa Nagasaki ang mga samurai at iskolar mula sa iba’t ibang panig ng bansa upang mag-aral at magpalitan ng mga ideya.

Sumunod ang mga praktikal na resulta. Naging inspirasyon ang mga aklat tungkol sa anatomiya sa makasaysayang salin sa Hapones na Kaitai Shinsho noong 1774. Naging kagamitan sa pagtuturo ang mga instrumentong pang-agham, kabilang ang mga globo, teleskopyo, at makinang elektrostatiko. Iniangkop sa lokal na pag-aaral ang mga konsepto mula sa kimika at botanika. Ipinakilala rin ng Dejima ang mga teknolohiya at bagong bagay gaya ng mga pigment na pangkulay, piyano, potograpiya, at kampanang pang-ilalim ng tubig. Kakaiba ang posisyon ng pulo. Isa itong kulungang puno ng mga tuntunin at inspeksiyon. Isa rin itong laboratoryong pinagmamasdan nang mabuti ng mga tao ang mga bagay, aklat, at taong mula sa malalayong lugar, at pagkatapos ay ikinakalat ang kanilang natutuhan.

Mga taong nag-ugnay sa dalawang daigdig

Hindi lamang mga kargamento ang dahilan ng pamana ng Dejima; nakaugnay rin ito sa mga tao. Nanirahan sa pulo ang manggagamot na Aleman na si Engelbert Kaempfer mula 1690 hanggang 1692. Pinagmasdan niya ang pamamahala, relihiyon, at likas na kasaysayan ng Japan, at kalaunan ay naglathala ng detalyadong salaysay na humubog sa maagang pag-unawa ng Europa sa bansa. Nagsilbi namang manggagamot noong dekada 1770 ang botanistang Suweko na si Carl Peter Thunberg. Nangolekta siya ng mga halaman at nagturo sa mga estudyanteng Hapones ng mga pinakabagong pamamaraan sa medisina.

Noong ikalabinsiyam na siglo, nagtatag si Philipp Franz von Siebold ng klinika at paaralan sa labas lamang ng pulo sa bisa ng espesyal na pahintulot. Sinanay niya ang isang salinlahi ng mga manggagamot na Hapones gamit ang mga pamamaraang Europeo at nag-iwan ng mahahalagang akda tungkol sa mga halaman at lipunan ng Japan. Itinampok ng pagpapatapon sa kaniya noong 1829, matapos matuklasan ng mga opisyal ang mga ipinagbabawal na mapa sa kaniyang mga gamit, ang hangganang naghihiwalay pa rin sa pagpapalitan ng kaalamang pang-agham at sensitibong impormasyon ng estado. Kalaunan ay pinatawad siya at nakabalik sa Japan.

Pinangasiwaan ni Hendrik Doeff, isang Dutch na pinuno ng himpilan sa loob ng mahabang panahon noong unang bahagi ng dekada 1800, ang puwesto sa gitna ng magulong panahong isinama ang Netherlands sa imperyo ng Napoleonic France. Sa loob ng ilang panahon, nanatiling nakawagayway ang watawat ng Dutch sa Dejima kahit wala na ito sa malaking bahagi ng daigdig. Nasaksihan din ng pulo ang una at maikli ngunit pinagtatalunang pagbisita ng isang babaeng Kanluranin noong 1817, nang dumating si Titia Cock Blomhoff kasama ang asawa niyang pinuno ng himpilan ng kalakalan, at kinailangan ding umalis alinsunod sa utos ng pamahalaan. Maikli man ang pagdating niya, pumukaw ito ng interes ng publiko at lumitaw sa mga limbag at pinta. Tumulong ang bawat isa sa mga taong ito, kasama ang maraming tagapagsalin at opisyal na Hapones na nakatrabaho nila, sa pagbuo ng tulay ng kaalamang umabot nang higit pa sa daungan.

Mula sa pagsasara tungo sa mga daungang bukas sa kalakalan

Hindi nagtagal magpakailanman ang natatanging katayuan ng Dejima. Noong unang kalahati ng ikalabinsiyam na siglo, sinubok ng mga barkong Ruso, Briton, at Amerikano ang mga depensa ng Japan. Noong 1808, pumasok sa Nagasaki ang frigate na British na Phaeton na nagpapanggap na barkong Dutch. Nabigla rito ang mga opisyal ng lugar at kinailangan nilang muling suriin ang seguridad. Patuloy na tumindi ang panggigipit hanggang dumating noong 1853 si Commodore Matthew Perry kasama ang mga barkong pandigma ng Amerika at mga kahilingan nito. Binuksan ng mga kasunduan noong dekada 1850 ang mga daungan ng Japan sa dayuhang kalakalan at paninirahan. Nilagdaan ng mga Dutch at Hapones sa Nagasaki ang kanilang Kasunduan ng Pagkakaibigan noong 1855. Sinundan ito ng mga Kasunduang Ansei noong 1858 na may mas malawak na mga pangako.

Inalis ang himpilan ng kalakalan sa Dejima noong 1859 at ginawa itong konsulado. Lumipat ang mga dayuhan sa mga itinalagang pamayanan sa paligid ng mga daungang saklaw ng kasunduan, kabilang ang Nagasaki. Mabilis na lumaki at nagbago ang lungsod, at di-nagtagal ay naglaho ang maingat na pagkakahiwalay ng pulo sa kalupaang bahagi nang magdagdag ng lupain sa pamamagitan ng reklamasyon at ilihis ang mga kanal. Pagsapit ng unang bahagi ng ikadalawampung siglo, hindi na napalilibutan ng tubig ang Dejima, at binago o nawala na ang ilang gusali. Nanatili ang pangalan nito, ngunit lumabo na sa lumalawak na lungsod ang mga hanggahang minsang pumalibot sa nag-iisang himpilang Kanluranin sa Japan.

Pagkawala at muling pagsigla

Maagang kinilala ang makasaysayang halaga ng Dejima. Itinalaga ang lugar bilang pambansang pook pangkasaysayan noong 1922. Pagkaraan ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, sinimulan ng lungsod at pambansang pamahalaan ang mga proyektong paghuhukay, pagtatala, at muling pagtatayo. Sinimulan noong 1996 ang isang malaking plano ng pagpapanumbalik na gumamit ng arkeolohikong pananaliksik, mga dokumento mula sa panahon ng Edo, at mga modelong iningatan sa Netherlands upang buuing muli ang tanawin ng mga lansangan sa pulo. Pagsapit ng 2021, naibalik na ang labing-anim na gusali, kabilang ang Tirahan ng Punong Opisyal ng Kalakalan, mga bodega, pader, at Tulay ng Pangunahing Tarangkahan. Malinaw at ambisyoso ang layunin. Hangad ng Nagasaki na maibalik ang mga hangganang-tubig ng Dejima sa pamamagitan ng paghukay ng mga kanal at paglilihis sa Ilog Nakashima upang maging pulo itong muli.

Makikita ngayon ng mga bisita ang mga pundasyong katabi ng mga muling itinayong gusaling maingat ang detalye, hanggang sa mga disenyo ng wallpaper at kulay ng pintura. Ipinapaliwanag ng mga eksibit na may teksto sa Ingles at Hapones ang mga tuntunin, gawain, at nakakagulat na pagsasanib ng mga kultura na humubog sa buhay doon. Binibigyang-buhay ng mga kawani na nakasuot ng kasuotang pangkasaysayan ang tanawin. Patuloy ang proyekto, at bawat bagong gusali ay nagbibigay ng mas malinaw na larawan kung ano ang hitsura at pakiramdam ng pulo noong kasagsagan nito bilang nag-iisang tuwirang ugnayan ng Japan sa Kanluran.

Pagbisita sa Dejima ngayon

Maikling biyahe lamang sa tram ng lungsod mula sa Nagasaki Station ang Dejima. Sumakay sa linya bilang 1 at bumaba sa himpilan ng Dejima, na nasa tabi mismo ng pasukan. Bukas ang lugar mula 8:00 hanggang 21:00; 20:40 ang huling oras ng pagpasok at wala itong regular na araw ng pagsasara. 520 yen ang karaniwang bayad sa pagpasok. Maaaring magbago ang oras at bayad, kaya tingnan ang opisyal na site bago bumisita para sa pinakabagong impormasyon at mga espesyal na kaganapan. Mainam na panimulang sanggunian sa pagpaplano ng pagbisita ang portal ng lungsod sa Ingles. Makikita ito sa nagasakidejima.jp.

Sa loob ng lugar, maaari mong tuklasin ang mahigit isang dosenang naibalik na gusali. Kabilang sa mga pangunahing tampok ang Tirahan ng Punong Opisyal ng Kalakalan, na pinagsasama ang mga silid na may tatami at muwebles sa estilong Kanluranin; mga bodega na dating pinaglalagyan ng seda at tanso; ang Tarangkahang-Dagat; at mga silid ng mga kawani na nagpapakita kung gaano kahigpit ang pagpapatakbo ng pulo sa pamamagitan ng mga papeles. Tampok sa mga lalagyang eksibit ang mga instrumentong at aklat na may kaugnayan sa rangaku. Ipinakikita ng bulwagang-piging ang pagtatagpo ng mga kaugalian, kung saan inilagay sa ibabaw ng mga hinabing banig ang mga upuan, mesa, at kubyertos. Ipinapaliwanag ng mga tanawin sa kalye kung paanong umasa ang mga mangangalakal na Dutch sa mga pangkat ng tagapagsalin, kawal, at opisyal na inspektor na Hapones upang maisagawa ang anumang negosyo.

Maliit at malinaw ang mga karatula sa lugar, kaya madali itong isabay sa pagbisita sa iba pang tanyag na lugar sa Nagasaki, mula sa Chinatown ng lungsod hanggang sa mga simbahang sumasalamin sa mahabang kasaysayang Kristiyano nito. Buhay na buhay ang paligid ng Dejima, kaya ilang minuto lamang ang pagitan ng tanawin ng mga lansangan noong ikalabimpitong siglo at mga modernong cafe. Sumasalamin ang pagkakaibang ito sa pagkatao ng lungsod. Sa Nagasaki, nananatiling malapit sa ibabaw ang mga bakas ng mga pagtatagpo ng iba’t ibang panig ng daigdig.

Mas malawak na pamana ng Nagasaki bilang lagusan

Ang Dejima ang tanging lugar kung saan nanirahan ang mga Kanluranin sa loob ng Japan noong panahon ng Edo. Gayunman, hindi lubusang isinara ang bansa. Pinamahalaan ng shogunate ang iba pang limitadong ugnayan. Pinangasiwaan ng sakop ng Tsushima ang diplomasya at kalakalan sa Korea. Pinangasiwaan naman ng Satsuma ang ugnayan sa Kaharian ng Ryukyu, na nagpadala ng mga misyong nagmistulang dayuhan sa mga seremonya sa Edo. Nakipagkalakalan ang angkan ng Matsumae sa mga komunidad ng Ainu sa hilaga. Nakatulong ang magkakahiwalay na lagusang ito upang mapanatiling may sapat na kaalaman at suplay ang Japan habang pinananatili ng shogunate ang pamumuno nito. Gayunman, nanatiling tanging legal na lagusan ng Kanluran ang Dejima, kaya naging natatanging uri ng daungang lungsod ang Nagasaki.

Makikita ngayon sa mga pista at pagkain ang kasaysayan ng Nagasaki bilang lungsod ng iba’t ibang kultura. Tuwing taglamig, pinupuno ng Pista ng mga Parol para sa Bagong Taon ng Lunar ang mga lansangan. Pinakamatanda sa Japan ang Chinatown ng Nagasaki. Dahil sa mga inangkat na asukal, nahilig sa matatamis ang rehiyon at nahubog ang mga lokal na putahe sa kahabaan ng dating Daan ng Asukal. Magkatabi ang mga bakas ng mga Dutch at Tsino, mga dambanang Shinto, at mga simbahang Katoliko. Isa sa mga haligi ng kuwentong ito ang Dejima. Ipinakikita nito kung paano mababago ng isang maliit at mahigpit na kontroladong lugar ang isang bansa sa pamamagitan ng pagkontrol sa daloy ng mga kalakal at kaalaman sa halip na tuluyan itong pigilan.

Mahahalagang impormasyon

• Itinayo ang Dejima noong 1636 bilang artipisyal na pulo sa Nagasaki upang ikulong ang mga mangangalakal na Portuges at limitahan ang impluwensiya ng mga misyonero
• Matapos paalisin ang mga Portuges noong 1639, lumipat ang Dutch East India Company sa Dejima noong 1641 at sumunod sa mahihigpit na tuntunin
• Mula 1641 hanggang 1847, nakipagkalakalan sa Dejima ang 606 barkong Dutch; ipinagpalit ang seda, asukal, aklat, at instrumento sa tanso, porselana, at mga kagamitang may urushi lacquer ng Japan
• Umunlad ang rangaku, o pag-aaral ng mga Dutch, nang pahintulutan ng shogunate ang sekular na agham at medisina ng Europa, na nagpasigla sa pagsasalin at mga eksperimento
• Kabilang sa mga kilalang taong may kaugnayan sa Dejima sina Engelbert Kaempfer, Carl Peter Thunberg, Philipp Franz von Siebold, at Hendrik Doeff
• Nagsara ang himpilan ng kalakalan sa Dejima noong 1859 matapos buksan ang mga daungang saklaw ng mga kasunduan; kalaunan, napabilang ang pulo sa lumalaking lungsod dahil sa reklamasyon ng lupa
• Mula 1996, muling itinayo ng Nagasaki ang mahahalagang gusali at layuning ibalik ang dating anyong pulo ng Dejima sa pamamagitan ng muling pagbubukas ng mga nakapaligid na kanal
• Bukas araw-araw ang Dejima mula 8:00 hanggang 21:00, nagkakahalaga ng 520 yen ang pagpasok, at nasa tabi ito ng himpilan ng tram na Dejima
• Nagpatuloy ang papel ng Nagasaki bilang lagusan sa pamamagitan ng iba pang ugnayan sa Korea, Ryukyu, at kalakalan sa mga Ainu, ngunit nanatiling tanging himpilang Kanluranin sa Japan noong panahon ng Edo ang Dejima