Ibinalik ng Korte sa Pakistan sa Pinaghihinalaang Dumukot sa Kanya ang 13 Taong Gulang na Babae, Nagdulot ng Pagkondena mula sa mga Tagapagtanggol ng Karapatan

Nagdulot ng pangamba sa Faisalabad ang pasya sa kustodiya

Ibinigay muli ng isang korte sa Pakistan sa lalaking inakusahan ng pagdukot sa isang 13 taong gulang na babae ang kustodiya sa kanya, sa kabila ng magkakasalungat na rekord ng edad, mga alegasyong pinilit siyang sabihing nasa hustong gulang na siya, at mga tanong hinggil sa bisa ng kanyang mga dokumento sa pagbabalik-loob sa relihiyon at pagpapakasal.

Nagdulot ng pagkondena mula sa mga tagapagtanggol ng karapatang pantao at mga grupong nagsusulong ng karapatan ng mga Kristiyano ang pasyang inilabas ng isang hukuman para sa mga kasong dinidinig ng mga sesyon sa Faisalabad noong Hulyo 25, 2026. Iniulat ding ibinalik ang babae, na hindi pinangalanan sa kaso sa Faisalabad, sa akusado bilang sinasabing asawa nito. Pinayagan ng korte na makapagpiyansa ang lalaki.

Nagbabala ang mga tagapagtaguyod ng karapatan na maaari pang muling malantad ang bata sa karahasan, pananakot at seksuwal na pang-aabuso dahil sa pasya. Hinihimok nila ang mga awtoridad sa Punjab na makialam, protektahan ang babae at tiyaking masusing susuriin ang mga opisyal na rekord ng kapanganakan at iba pang ebidensiya bago magpasya nang pinal sa usapin ng kustodiya.

Muling nagbunsod ang kaso ng mas malawak na pangamba hinggil sa pagdukot, sapilitang pagpapalit ng relihiyon at pagpapakasal sa mga babae mula sa mga relihiyosong minorya sa Pakistan. Ayon sa mga aktibista, madalas umanong ginagamit ng mga pinaghihinalaang salarin ang mga sertipiko ng pagbabalik-loob sa relihiyon, dokumento ng kasal at mga pahayag na itinala sa korte upang palabasing kusang-loob na kasal ang isang pagdukot.

Nagsimula ang kaso sa Faisalabad noong Hunyo 12, nang umano'y dukutin ni Mohsin Liaquat ang babae. Iniulat ng kanyang pamilya ang insidente sa himpilan ng pulisya ng Raza Abad, at nagtala ang pulisya ng First Information Report alinsunod sa Seksyon 365 B ng Kodigo Penal ng Pakistan. Saklaw ng probisyong iyon ang pagdukot o sapilitang pagkuha sa isang babae para ipakasal o pagsamantalahan sa seksuwal na paraan.

Inaresto ng pulisya ang akusado makalipas ang humigit-kumulang dalawang linggo at narekober ang babae mula sa kanyang kustodiya. Inilagay siya sa pangangalaga ng Yunit Laban sa Karahasang Batay sa Kasarian ng Pulisya ng Faisalabad bago inilipat sa Dar ul Aman, isang kanlungang pinapatakbo ng pamahalaan para sa mga babaeng nanganganib, kabilang ang mga batang babae.

Naging sentro ng kaso ang magkakasalungat na dokumento

Ayon sa salaysay ng mga tagapagtanggol ng karapatan, sinabi ng babae sa korte noong Hunyo 27 na tinuruan at pinilit umano siya ng pamilya ng akusadong lalaki na sabihing nasa hustong gulang na siya. Sentral sa pagtatalo ang sinasabing pamimilit dahil hindi maituturing na patunay ng malayang pagsang-ayon ang pahayag ng isang batang nasa kustodiya o impluwensiya ng pinaghihinalaang dumukot sa kanya kung walang maingat na mga pananggalang.

Iniulat na nagharap ang panig ng akusado ng sertipiko ng pagbabalik-loob sa relihiyon at sertipiko ng kasal na nagsasaad na ipinanganak ang babae noong Hunyo 2008. Tinututulan ng kanyang pamilya ang petsang iyon. Ayon sa kanila, salungat ito sa mga rekord ng pamilya, kabilang ang katotohanang ikinasal ang kanyang mga magulang noong 2012.

Dahil sa magkakasalungat na dokumento, iniutos ng korte ang isang medikal na pagsusuri upang matukoy ang edad ng babae at iniutos ding manatili siya sa Dar ul Aman habang nagpapatuloy ang mga paglilitis. Ayon sa mga grupong nagtataguyod ng karapatan, alinsunod ang pasyang iyon sa pangangailangang protektahan ang isang bata habang sinusuri ang mga ebidensiya.

Kaya ikinagulat nila nang pagkalooban kalaunan ng hukuman para sa mga kasong dinidinig ng mga sesyon ang akusado ng kustodiya at tanggapin ang pahayag nitong asawa niya ang babae. Ayon sa mga aktibista, hindi sapat ang naging bigat na ibinigay ng korte sa mga opisyal na rekord ng kapanganakan at iba pang dokumentaryong ebidensiya, samantalang labis naman ang bigat na ibinigay nito sa mga dokumentong sinasabi nilang pineke.

Ayon kay Ashiknaz Khokhar, isang aktibista sa karapatang pantao, dapat maingat na beripikahin ng mga korte ang dokumentaryong ebidensiya sa mga kasong may kinalaman sa mga menor de edad na biktima. Ipinunto ni Khokhar na hindi dapat maging batayan lamang ng pasya sa kustodiya ang pahayag o sinasabing pagsang-ayon ng isang menor de edad kung maaaring pinagbantaan, pinilit o kinontrol ang bata.

Ayon kay Joseph Janssen, pangulo ng Voice for Justice, pinagbantaan umano ng mga abogado sa korte ang babae na parurusahan siya dahil sa pagtalikod sa Islam kung tatanggihan niya ang relihiyong iyon. Inilarawan ni Janssen ang sinasabing asal bilang seryosong pang-aabuso sa kapangyarihang legal at panrelihiyon. Nanawagan siya kay Maryam Nawaz Sharif, punong ministro ng Punjab, na kumilos laban sa inilarawan niyang kawalang-katarungan, panggagahasa sa menor de edad at pag-aalis sa isang bata mula sa kanyang mga magulang.

Bakit nagiging masalimuot sa usapin ng proteksiyon ang pagpapalit ng relihiyon

May mga proteksiyon para sa mga bata, babae at relihiyosong minorya sa sistemang legal ng Pakistan. Gayunman, ayon sa mga aktibista, mahirap ipatupad ang mga proteksiyong ito kapag ipinakikilalang nagbalik-loob sa Islam at babaeng may asawa ang isang dinukot na babae.

Maaaring mailihis ng pagbabalik-loob sa relihiyon ang pagdinig mula sa mga orihinal na alegasyon ng pagdukot, pagkulong at pang-aabuso. Maaari nang tanungin ang babae kung nais niyang manatili sa lalaking kumuha sa kanya, kahit bata pa siya at maaaring pinagbantaan siya nito o ng mga kamag-anak nito.

Ayon sa mga abogadong nagtataguyod ng karapatan, dapat munang alamin kung dinukot ang babae, kung nasa legal na edad na siya para magpakasal, kung malaya sa pamimilit ang pagbabalik-loob niya sa relihiyon, at kung ligtas at nakapag-iisa siyang makapagsasalita. Ipinaninindigan nilang dapat kapanayamin ang sinasabing biktima nang malayo sa akusado at mga tagasuporta nito, at dapat siyang mabigyan ng independiyenteng abogado, tagapag-alaga at sikolohikal na pangangalaga.

Kasapi ang Pakistan sa mga pandaigdigang kasunduang nag-aatas na protektahan ang mga bata laban sa pagdukot, sapilitang pagpapakasal at pagsasamantala. Kinikilala ng Kumbensiyon sa mga Karapatan ng Bata ang kalayaan ng bata sa pag-iisip, konsensiya at relihiyon, habang inaatasan ding maging gabay sa mga pasyang nakaaapekto sa mga bata ang pinakamabuting kapakanan nila. Pinoprotektahan ng Pandaigdigang Kasunduan sa mga Karapatang Sibil at Pampolitika ang kalayaan sa relihiyon at ipinagbabawal ang pamimilit sa usapin ng paniniwala.

Ayon sa mga tagapagtaguyod ng karapatan, hindi nangangahulugan ang mga garantiyang ito na maaaring makuha ng isang nasa hustong gulang na inakusahan ng pagdukot ang kustodiya sa pamamagitan lamang ng pagpapakita ng sertipiko ng pagbabalik-loob sa relihiyon o pag-asa sa pahayag ng isang bulnerableng bata. Tinututulan din nila ang ideyang sapat na patunay ng mental na kahustuhan para sa balidong kasal ang pisikal na pagdadalaga o pagbibinata.

Nagtatakda ng mas mataas na pamantayan ang batas ng Punjab

Inilabas ang pasya di-nagtagal matapos pagtibayin ng Punjab ang Punjab Child Marriage Restraint Act 2026. Itinatakda ng batas na 18 anyos ang pinakabatang edad para magpakasal at ginagawa nitong kasong hindi maaaring piyansahan ang pagpapakasal sa isang bata. Inaatasan din nito ang mga korte na unahin ang pinakamabuting kapakanan ng mga bata sa mga paglilitis na may kaugnayan sa kasal.

Ayon sa aktibista sa karapatang pantao na si Lala Robin Daniel, pinahihina ng mahihinang imbestigasyon at hindi magkakatugmang pasya ng mga korte ang layunin ng mga bagong batas para sa proteksiyon ng bata. Ipinanindigan niyang dapat ituring na mga kasong kriminal ang pagpapakasal sa bata at ang pakikipagtalik na bunga nito, sa halip na protektahan ang mga ito sa pamamagitan ng pag-angking mag-asawa ang magkasangkot.

Makikita sa pagtatalo sa batas ang pagkakaibang nagdulot ng kalituhan sa mga naunang kaso. Maaaring magtakda ang isang batas ng mga parusang kriminal sa taong magpapakasal sa bata nang hindi awtomatikong ipinapawalang-bisa ang kasal. Ayon sa mga kritiko, maaaring magamit ang puwang na ito ng akusadong lalaki upang angkinin ang mga karapatan bilang asawa o ang kustodiya, kahit nahaharap siya sa mga alegasyong dinukot niya ang babae at pinilit itong magpakasal.

Nananawagan ang mga abogado at kinatawan ng mga relihiyosong minorya na magpatibay ng batas na tahasang ginagawang krimen ang sapilitang pagpapalit ng relihiyon at naglilinaw na hindi makapagbibigay ng balidong pagsang-ayon ang isang bata sa pagpapalit ng relihiyon o pagpapakasal kung may mga pagbabanta, pagkulong o manipulasyon. Nais din nila ng mas mahigpit na mga pamamaraan sa pagsusuri ng rehistro ng kapanganakan, rekord sa paaralan, rekord ng pagkakakilanlan sa bansa at mga dokumento ng pamilya.

Lalong mahalaga ang mga pananggalang na iyon sa mga komunidad kung saan maaaring huli o hindi kumpleto ang pagpaparehistro ng kapanganakan. Ayon sa mga aktibista, hindi dapat maging pahintulot sa isang nasa hustong gulang na angking mas matanda ang bata ang kawalan ng sertipiko. Kasabay nito, dapat suriin ang mga pinagtatalunang dokumento sa isang malinaw na proseso, sa halip na tanggapin dahil sinusuportahan ng mga ito ang pahayag ng nasa hustong gulang.

Nagdaragdag sa pandaigdigang panggigipit ang hiwalay na kaso

Lumitaw ang pasya sa Faisalabad kasabay ng pag-igting ng pandaigdigang pangamba sa hiwalay na kasong kinasasangkutan ni Maria Shahbaz, isang Kristiyanong babae mula sa Lahore. Iniulat na 13 anyos si Shahbaz nang dukutin siya noong Hulyo 2025, piliting magbalik-loob sa Islam at ipakasal sa isang Muslim na mas matanda sa kanya. Sa mga ulat ng mga grupong nagsusulong ng karapatan sa batas, kinilala ang lalaki bilang si Shehryar Ahmad na 30 anyos.

Iba ang naging takbo ng mga paglilitis sa kasong iyon kumpara sa usapin sa Faisalabad. Nauna nang nagpasiya ang Pederal na Korte Konstitusyonal ng Pakistan na maaari si Shahbaz na manatili sa lalaki, samantalang iginiit ng kanyang pamilya na pinatutunayan ng mga opisyal na rekord na menor de edad siya at pineke ang sertipiko ng kasal. Nakatakda ang pagdinig sa isang petisyon para sa muling pagsusuri noong Hulyo 24, kung saan hiniling ng pamilya na muling suriin ang mga ebidensiya at ipagpatuloy ang kustodiya sa kanya.

Ipinanindigan ng abogadong si Muhammad Saqib Jillani na hindi kung maaaring magpakasal ang isang Kristiyanong babae sa isang lalaking Muslim ang pangunahing usapin. Ayon sa kanya, ang mahahalagang tanong ay kung maaaring pumasok sa isang balidong kasal ang batang wala pa sa legal na edad para magpakasal at kung mapatutunayan ng pahayag na itinala alinsunod sa Seksyon 164 ng Kodigo ng Pamamaraang Kriminal ang kusang-loob na pagsang-ayon sa mga sitwasyong may alegasyon ng pagdukot at pamimilit.

Binanggit ng resolusyon ng Parlamento ng Europa noong Hulyo 9 ang kaso ni Shahbaz at nanawagan ito sa Pakistan na imbestigahan ang mga alegasyong may kinalaman sa mga dinukot at sapilitang pinagbalik-loob na babae mula sa mga minorya. Hinimok nito ang mga awtoridad na bigyan ang mga biktima ng independiyenteng representasyong legal, sikolohikal na suporta at pagkakataong makasama ang kanilang mga pamilya. Nanawagan din ito para sa isang pambansang mekanismong tatanggap ng mga reklamo mula sa mga pamilyang nawalan ng mga anak na babae o naniniwalang pinabalik-loob ang mga ito laban sa kanilang kalooban.

Nakapagtala ang Voice for Justice ng 210 kasong kinasasangkutan ng mga Kristiyanong menor de edad na babae na umano'y dinukot, sapilitang pinagbalik-loob sa relihiyon, ipinakasal at inabuso sa seksuwal na paraan mula 2019 hanggang 2025. Ayon sa ulat, 89 porsiyento ng mga naitalang kaso ay naganap sa Punjab. Tinataya naman ng magkakahiwalay na grupong nagsusulong ng karapatan na mahigit 1,000 menor de edad na babae ang pinipilit magbalik-loob at magpakasal sa Pakistan bawat taon, bagaman mahirap matukoy ang eksaktong bilang dahil nahaharap sa mga pagbabanta, panlipunang panggigipit o kawalang-aksyon ng pulisya ang maraming pamilya.

Mahirap na pakikibaka para sa proteksiyon ang kinahaharap ng mga pamilya

Ipinakikita ng mga ulat tungkol sa iba pang kaso kung bakit maaaring magkaroon ng pangmatagalang epekto ang utos ng korte na ibalik ang isang babae sa pinaghihinalaang dumukot sa kanya. Sa ilang pagkakataon, tumangging makialam ang pulisya matapos makatakas ang isang babae dahil patuloy na ipinagpipilitan ng akusado na asawa niya ito. Iniulat naman ng ibang pamilya na pinagbantaan sila matapos magsampa ng reklamo o kuwestiyunin ang mga pekeng rekord ng kasal.

Ayon sa mga lider na Kristiyano at grupong nagtataguyod ng karapatan, madalas na walang sapat na pera at legal na suporta ang mga pamilyang minorya para ituloy ang mga apela sa ilang antas ng korte. Maaari ring ihiwalay sa mga kamag-anak ang babae habang dinidinig ang kaso, kaya mahirap para sa kanya na malayang magsalita o tumanggap ng pagpapayo.

Inilarawan ni Padre Lazar Aslam, direktor ng Komisyon para sa Katarungan, Kapayapaan at Ekolohiya ng mga Kapusin, ang ganitong padron bilang pinagmumulan ng takot ng mga relihiyosong minorya. Nanawagan siya at iba pang kinatawan ng komunidad sa pamahalaan na tiyakin ang ligtas na pagbabalik ng mga dinukot na babae at usigin ang mga gumagamit sa pagpapalit ng relihiyon bilang takip sa pagdukot.

Ayon sa mga grupong nananawagan ng pagkilos, dapat magpatuloy ang proteksiyon matapos mabawi ang isang babae. Kailangan ang ligtas na tirahan, gamutan, sikolohikal na pangangalaga, pag-aaral at proteksiyon laban sa pagganti upang makapagsimulang muli sa buhay ang isang biktima. Nagbabala silang binabalewala ng pagbabalik sa isang bata sa nasa hustong gulang na inakusahan ng pagdukot sa kanya ang layunin ng pagsagip.

Sa kaso sa Faisalabad, hinihiling ng mga aktibista sa pamahalaang panlalawigan, pulisya at matataas na korte na muling suriin ang utos sa kustodiya, beripikahin ang edad ng babae batay sa lahat ng makukuhang rekord, imbestigahan ang mga alegasyon ng pamemeke ng dokumento at suriin ang mga pahayag na may mga pagbabanta sa korte. Sinabi ni Janssen na idudulog niya ang usapin sa mga pandaigdigang samahan, kabilang ang Nagkakaisang Bansa at Parlamento ng Europa, maliban kung ibabalik ang babae sa kanyang pamilya.

Posibleng pagpasyahan ng kaso

Higit pa sa isang utos sa kustodiya ang saklaw ngayon ng pagtatalo. Sinusubok nito kung ipatutupad ang mga kamakailang pinatibay na tuntunin ng Pakistan laban sa pagpapakasal sa bata kapag ginagamit ang pagbabalik-loob sa relihiyon at sinasabing kasal upang kuwestiyunin ang paghingi ng isang pamilya ng proteksiyon.

Kailangang ihiwalay sa isang kapani-paniwalang muling pagsusuri ang usapin ng paniniwalang panrelihiyon sa mga alegasyon ng pagdukot at pang-aabuso. Kailangan din nitong tiyakin ang edad ng babae sa pamamagitan ng maaasahang mga rekord, suriin kung malaya niyang sinabi ang kanyang mga pahayag at tiyaking walang panggigipit mula sa akusado o pamilya nito sa anumang panayam sa kanya.

Ayon sa mga tagapagtanggol ng karapatan, dapat lumikha ang pamahalaan ng espesyalisadong pamamaraan para sa mga kasong kinasasangkutan ng mga babae mula sa mga minorya, pagbutihin ang mga imbestigasyon ng pulisya, parusahan ang mga opisyal na nagwawalang-bahala sa mga reklamo at gawing hiwalay na kasong kriminal ang sapilitang pagpapalit ng relihiyon. Nais din nilang ituring ng mga korte na pangunahing alalahanin ang kapakanan ng bata, sa halip na hayaang pagpasiyahan ng sinasabing kasal ang kustodiya bago lutasin ang mga kaugnay na alegasyong kriminal.

Ayon sa mga organisasyong sumusuporta sa pamilya ng babae, inilagay siya sa panganib ng pasya sa kustodiya noong Hulyo. Para sa kanila, kaligtasan niya ang agarang dapat unahin. Mas malawak namang usapin kung poprotektahan ng mga institusyong legal ang mga bata anuman ang kanilang relihiyon, kasarian o kita ng pamilya.

Mahahalagang Punto

• Ibinigay ng isang hukuman para sa mga kasong dinidinig ng mga sesyon sa Faisalabad sa lalaking inakusahan ng pagdukot sa kanya ang kustodiya ng isang 13 taong gulang na babae.
• Pinayagan ding makapagpiyansa ang akusado at ipinakilala siya bilang sinasabing asawa ng babae.
• Tinututulan ng mga grupong nagtataguyod ng karapatan ang mga dokumentong nagsasaad na nasa hustong gulang na ang babae at kinukuwestiyon ang bisa ng kanyang pagbabalik-loob sa relihiyon at pagpapakasal.
• Ayon sa mga aktibista, hindi mapatutunayan ng pahayag ng isang bata ang malayang pagsang-ayon kung maaaring may mga pagbabanta o pamimilit.
• Itinatakda ng batas ng Punjab noong 2026 na 18 anyos ang pinakabatang edad para magpakasal at ginagawa nitong kasong hindi maaaring piyansahan ang pagpapakasal sa bata.
• Hinimok ng Parlamento ng Europa ang Pakistan na protektahan ang mga babae mula sa mga minorya at imbestigahan ang mga alegasyon ng pagdukot, sapilitang pagpapalit ng relihiyon at pagpapakasal sa bata.