Mga Confucius Institute sa Africa: Wika, Soft Power, at Lokal na Kapangyarihang Magpasya

Mula sa mga silid-aralan ng wika tungo sa kapangyarihan at pakikipagtuwang

Kamakailan ay naging suweldo ni Miradie Tchekpo ang pangarap niyang magsimula sa silid-aralan. Nag-aral ng Mandarin ang Beninese na nagtapos sa unibersidad at nagsanay sa Confucius Institute sa University of Abomey Calavi, saka nakakuha ng trabaho bilang interpreter sa isang kompanyang pangkalakalan ng China sa Cotonou. Umaasa siyang mamagitan sa pagluwas ng mga produkto mula Benin para sa mga mamimiling Tsino at sa pag-angkat ng mga produktong Tsino na maaaring ibenta sa mga lokal na pamilihan. Ipinakikita ng kanyang kuwento ang mga oportunidad at tanong na kaakibat ng mga programang pangwika na pinopondohan ng China sa buong kontinente.

Mula nang magbukas ang unang Confucius Institute noong 2004, nagtatag ang China ng malawak na presensiyang pangkultura sa ibayong-dagat. Sa buong Africa, may mga institute o silid-aralan na ngayon sa karamihan ng mga bansa, na nag-aalok ng mga kurso sa wika at gawaing pangkultura. Pinakamarami ang nasa South Africa, na may sampung institute, at isinasama na ang Mandarin sa mga iskedyul ng mga pribado at pampublikong paaralan. Maging ang maliliit na estado tulad ng Lesotho ay may mahigit sa isang lugar. Nakikita sa mga sentrong ito ang mas malawak na pakikipag-ugnayan na kinabibilangan ng mga scholarship, pagsasanay, museo, pakikipagtuwang sa pelikula, mga proyekto sa media, at palitan ng mga patakaran.

Madalas na tumutukoy ang soft power sa paghubog ng mga kagustuhan sa pamamagitan ng kultura, edukasyon, at panghihikayat. Sa Africa, nakasentro ang soft power ng Beijing sa mga klase ng Mandarin, scholarship sa mga unibersidad sa China, at tuluy-tuloy na iskedyul ng mga kaganapang pangkultura. Layunin ng paraang ito na gawing madali ang pakikipagtulungan sa mga entidad ng China habang pinatitibay ang pangmatagalang ugnayan sa kalakalan, teknolohiya, at politika.

Ano ang mga Confucius Institute at paano gumagana ang mga ito

Mga pakikipagtuwang ang Confucius Institute sa pagitan ng isang unibersidad na punong-abala, isang katuwang na unibersidad sa China, at isang sentral na tanggapan sa ilalim ng Ministry of Education ng China. Sa loob ng maraming taon, kilala ang tanggapang iyon bilang Hanban; binago na ito ngayon bilang Center for Language Education and Cooperation. Nagbibigay ang panig ng China ng pondo, mga materyal sa pagtuturo, at mga guro, samantalang naglalaan naman ang katuwang na institusyong Aprikano ng mga silid-aralan, lokal na kawani, at akses sa mga estudyante at komunidad. Nagpapatakbo rin ang maraming institute ng mga Confucius Classroom sa mga paaralang primarya at sekondarya. Karaniwang nakatuon ang mga kurso sa wikang Mandarin at mga gawaing pangkultura gaya ng kaligrapiya, musika, at pagluluto.

Pagpopondo at pamamahala

Inilalagay ng pinagsamang modelong ito ang programang pinopondohan ng dayuhang pamahalaan sa loob ng kampus sa Africa. Itinatakda sa mga kontrata ang paghahati ng mga tungkulin, pagkuha at pasahod sa mga gurong bumibisita, at saklaw ng mga gawain. Karaniwang sumusunod ang mga gurong ipinadadala mula China sa kurikulum at mga patnubay na inaprubahan ng katuwang na institusyong Tsino, habang kinikilala o pinangangasiwaan naman ng lokal na unibersidad ang mga kurso. Naiiba ang estrukturang ito sa mga panlabas na sentrong pangkultura gaya ng British Council o Goethe Institut, at dahil dito ay malapit na nakaugnay ang mga Confucius Institute sa buhay-akademiko. Ayon sa mga tagasuporta, napapanatili nitong mababa ang mga gastos at napalalawak ang akses. Sinasabi naman ng mga kritiko na pinalalabo nito ang hangganan sa pagitan ng pakikipag-ugnayang pangkultura at impluwensiyang pampolitika, lalo na kung may mga paksang iniiwasan.

Bakit tinanggap ang mga ito ng maraming kampus sa Africa

Maraming unibersidad sa Africa ang kapos sa badyet, siksikan ang mga silid-aralan, at limitado ang mapagpipiliang wika. May dala ang mga Confucius Institute na mga materyal sa pagtuturo, mga gurong sinanay, at, sa ilang pagkakataon, mga bagong gusali. Para sa mga estudyante, praktikal ang Mandarin. Nagbubukas ito ng mga oportunidad sa pakikipag-ugnayan sa mga tagapagtustos, mamumuhunan, at katuwang na Tsino. Halimbawa, iniulat ng University of Cape Coast sa Ghana na mataas ang demand sa mga klase nito, na may libo-libong naka-enrol bawat semestre. Madalas ilahad ng mga lokal na tagapamahala ang layunin sa payak na paraan: bigyan ang mga estudyante ng mga kasanayan sa komunikasyon upang maging mas mabisa ang pakikipagkalakalan at palitang akademiko sa mga katuwang na Tsino.

Gaano kalawak ang presensiya sa Africa

Mayroon na ngayong mahigit 50 Confucius Institute at dose-dosenang kaakibat na silid-aralan sa buong kontinente, at may mga programang gumagana sa 49 na bansa sa Africa. Kabilang sa network ng South Africa ang mga institute sa malalaking unibersidad, at itinuturo ang Mandarin bilang elektibo sa maraming paaralan. May dalawang institute ang Lesotho, na maliit ang populasyon. Lalo pang malawak ang naaabot ng mga ito sa mga lokal na komunidad, kung saan nag-aalok ang mga institute ng mga pampublikong klase, programang tuwing katapusan ng linggo, at mga pagdiriwang pangkultura.

Kasabay ng paglawak na ito ang pagdami ng mga estudyanteng nag-aaral sa China. Mula sa wala pang 2,000 noong 2003, umabot sa mahigit 81,500 pagsapit ng 2018 ang bilang ng mga Aprikanong naka-enrol sa mga unibersidad sa China. Nag-alok ang China ng maraming scholarship at grant, at lumikha ng mga programang nagtatambal ng mga unibersidad upang iugnay ang mga institusyong Aprikano sa mga katuwang na Tsino para sa pangmatagalang kooperasyon. Nangangako ang mga ugnayang ito ng kasanayan sa wika, palitan sa pananaliksik, at mas madaling akses sa mga laboratoryo at aklatan sa China.

Ipinakikita ng mga halimbawa mula sa iba’t ibang bansa ang epekto nito sa araw-araw. Sa Burundi, mahigit 6,000 mag-aaral na ang dumaan sa institute sa pambansang unibersidad mula 2012. Sa Ghana, iniulat ng mga pinuno ng institute na libo-libo ang mga estudyante bawat semestre. Nag-aalok na rin ng Mandarin ang mga paaralan ng wika sa South Africa na dating nakatuon lamang sa Ingles, at madalas ay kumukuha ang mga ito ng mga gurong sinanay sa pamamagitan ng Confucius Institute. Umaabot ang presensiya nito lampas sa mga kampus, patungo sa mga sentrong pangkomunidad, paaralan, at lokal na negosyo.

Mga oportunidad at limitasyon para sa mga estudyanteng Aprikano

Nasasalat ang mga oportunidad sa edukasyon. Nagkakaroon ang mga estudyante ng kasanayan sa wika, pagkakalantad sa ibang kultura, at pagkakataong makapag-aral sa China. Para sa marami, praktikal na kasanayan ang Mandarin sa larangan ng logistik, turismo, pagmamanupaktura, o mga supply chain sa tingian. Gayunman, hindi pantay-pantay ang pakinabang sa ekonomiya. Napansin ng social scientist na si Simbarashe Gukurume na bagaman pinalalawak ng mga Confucius Institute ang impluwensiyang pangkultura ng China, kakaunti pa rin ang oportunidad sa trabaho sa China para sa mga nagtapos na Aprikano. Sa malalaking proyekto sa Africa, madalas magdala ng sarili nilang mga manggagawa ang mga kompanyang Tsino, at madalas na ang pagtuturo ng wika sa sariling bansa ang pinakatiyak na landas ng mga nagtapos na Aprikano sa mga programang Mandarin.

Sinasalamin ng mga tauhan sa ilang institute ang realidad na ito. Halimbawa, sa University of Zimbabwe, karamihan sa mga guro ng Confucius Institute ay mga lokal na akademikong unang nag-aral sa China sa tulong-pinansiyal at pagkatapos ay umuwi upang magturo ng Mandarin. Ipinangangatwiran ni Gukurume at ng iba pang iskolar na madalas na kasabay ng mga programang pangkultura at pang-edukasyon ang mga kasunduang bilateral sa pagmimina at imprastraktura, na maaaring magbigay sa mga kompanyang Tsino ng higit na akses sa mga likas na yaman. Ayon sa kanila, nararapat itong masusing siyasatin at mahigpit na subaybayan ng mga lokal na awtoridad.

Mayroon ding malinaw na mga tagumpay. Sa Bujumbura, inilarawan ng 25-taong-gulang na gurong si Bankuwiha Etienne kung paano nabago ng pagkakita sa isang lokal na guro ng Mandarin ang pananaw ng kanyang mga estudyante sa mga maaari nilang makamit.

Sabik na sabik at masigasig ang mga estudyante ko dahil itinuturing nila akong huwaran, halimbawa, marahil ay idolo. Kapag nakikita nila akong nagtuturo ng wikang Tsino, nagkakaroon sila ng mga ideya. Sinasabi nila, Burundian ako tulad ng guro ko, kaya kung magsisikap ako gaya niya, baka maabot ko rin ang antas niya. Kaya nahihikayat sila at gustong-gusto nilang matuto ng wikang Tsino.

Nakikita rin ni Etienne ang pagbuo ng mga tulay pangkultura sa pamamagitan ng araw-araw na pakikisalamuha.

Maaari akong maging tulay sa pagitan ng Africa, ng aking mga kababayan, at ng mga Tsino, ng bago kong mga kababayan.

Ayon kay Yan Ping, direktor ng institute sa Burundi, ipinakikita ng mga pang-araw-araw na pagbati ang pagbabagong naririnig niya sa mga lansangan.

Hindi lamang mga estudyante rito ang interesado sa wikang Tsino at kulturang Tsino, kundi pati mga guro nila. Kapag naglalakad ako sa mga lansangan, naririnig kong binabati ako ng mga tao ng “Ni Hao.” Talagang naantig ako noong una ko itong marinig.

Ipinakikita ng mga personal na salaysay na ito kung bakit malakas ang demand. Nakakatulong din ang mga ito na ipaliwanag kung bakit naniniwala ang maraming institusyong Aprikano na mas malaki ang pakinabang sa kasanayan at ugnayan kaysa sa mga panganib, hangga’t malinaw at patas ang mga kontrata at nilalaman ng mga programa.

Bakit ikinababahala ng mga kritiko ang kalayaan sa akademya

Nasa sentro ng pandaigdigang debate tungkol sa impluwensiya sa loob ng mga unibersidad ang mga Confucius Institute. Sa ilang bansa sa Kanluran, isinara o binago ng mga unibersidad ang mga programang ito matapos ireklamo ang panggigipit na iwasan ang mga sensitibong paksa o magpahayag ng pangamba tungkol sa kung sino ang kumokontrol sa nilalaman, kawani, at mga kaganapan. Pangunahing iginiit ng mga kritiko na maaaring maglahad ang mga institute ng salaysay na inaprubahan ng estado, at makapigil ito sa malayang talakayan tungkol sa Tibet, Taiwan, Tiananmen, at iba pang paksang sensitibo sa politika.

Ganito ibuod ni Matt Schrader, isang analista ng China na nag-aral sa mga operasyon ng impluwensiya at pakikipagtuwang sa mga unibersidad, ang pangamba.

Mga plataporma ang mga ito para magpalaganap ng salaysay na inaprubahan ng estado ang isang awtoritaryong partido na likas na kumokontra sa mga liberal na ideya gaya ng malayang pananalita at malayang pagtatanong.

Mas malayo pa ang sinasabi ng mga grupong pangkarapatang pantao. Sa isang ulat noong 2019, iginiit ng Human Rights Watch na maaaring sumalamin sa pagsusuring pampolitika, sa halip na pamantayang akademiko, ang proseso ng pagkuha ng kawani at mga materyal sa kurso ng mga institute.

Mga sangay ng pamahalaang Tsino ang mga Confucius Institute na nagkakansela ng ilang paksa at pananaw sa mga materyal ng kurso dahil sa mga kadahilanang pampolitika, at gumagamit ng mga pamamaraan sa pagkuha ng kawani na isinasaalang-alang ang katapatan sa politika.

May mga insidenteng naiulat sa publiko. Sa isang pagtitipong akademiko sa Portugal noong 2014, iniulat na binago ang mga materyal ng kumperensya upang alisin ang mga pagbanggit sa Taiwan. Sa United States, sinabi ng ilang tagapagsalita na binago ang kanilang mga talambuhay sa kahilingan ng kawani ng institute upang burahin ang mga pagbanggit sa Taiwan. Sa Australia, tinapos ng kagawaran ng edukasyon ng isang estado ang mga programang kaugnay ng institute sa mga pampublikong paaralan matapos magbabala ang isang pagsusuri na maaaring makasira sa tiwala ng publiko ang paglalagay ng mga itinalaga ng isang estadong pinamumunuan ng iisang partido sa loob ng isang kagawaran ng demokratikong pamahalaan. Kalaunan ay isinara o binago ng ilang unibersidad sa Europe at North America ang kanilang mga programa.

Sagot naman ng mga tagasuporta na wika at kultura, hindi politika, ang itinuturo ng maraming institute, at nananatili sa mga unibersidad na punong-abala ang kontrol sa akademya. Sinabi ng ilang administrador ng unibersidad sa mga bansang mas mahigpit ang pagsusuri na karaniwang pagtuturo lamang ng wika ang gawain ng kanilang Confucius Institute at wala itong epekto sa kalayaan sa akademya. Iba ang naging pagtanggap sa mga ito sa malaking bahagi ng Africa kumpara sa Kanluran. Dahil kapos ang pondo at malakas ang interes ng mga estudyante, madalas ituring ng mga kampus na katanggap-tanggap na paraan ang modelo ng institute upang magdagdag ng bagong larangan ng pag-aaral, basta nananatiling mahigpit ang lokal na pangangasiwa.

Higit pa sa silid-aralan: kultura, media, at mga ideya

Isa lamang sa mga haligi ng pakikipag-ugnayan ng China ang mga sentro ng wika. Pinondohan o sinuportahan ng mga ahensiya at kompanyang Tsino ang mga teatro, museo, pista ng pelikula, pagsasanay sa media, at mga proyekto sa aklatan sa ilang bansa sa Africa. Pinalawak ng mga tagapagbalita ang kanilang operasyon sa Africa at nakipagtuwang sa mga lokal na himpilan, habang dinadala naman ng mga palitan sa pamamahayag ang mga reporter sa mga silid-balitaan sa China. Simple ang layunin: ilahad nang positibo ang kuwento ng China at patibayin ang ugnayang kooperatibo sa mga institusyong Aprikano.

Lumawak din ang palitan ng mga patakaran. Naging regular na bahagi ng diplomasya ng Africa sa Beijing ang Forum on China Africa Cooperation. Pinagsasama ng mga kaugnay na forum para sa mga think tank at akademiko, kabilang ang China Africa Think Tanks Forum, ang mga mananaliksik at opisyal sa ilalim ng suporta ng China. Marami ang dumadalo sa mga summit sa pinakamataas na antas, at mahalaga ang ipinakikita ng mga ito. Halimbawa, lumahok sa 2018 Beijing summit ang 51 pinuno ng mga estadong Aprikano. Nakatutulong ang mga pagtitipong ito sa pagtatakda ng direksiyon ng kooperasyon sa kalakalan, teknolohiya, at pamamahala. Lumilikha rin ang mga ito ng mga personal na ugnayang nagpapadali sa mga susunod na kasunduan, isang gawaing madalas ilarawan ng mga opisyal na Tsino sa pamamagitan ng konsepto ng guanxi, o paglinang ng mga pinagkakatiwalaang relasyon.

Nag-invest ang China sa mga paaralan ng pamumuno at programa sa pagsasanay na naglalahad sa pamamaraan nito sa pag-unlad bilang modelong maaaring pag-aralan. Isang kilalang halimbawa ang Mwalimu Julius Nyerere Leadership School sa Tanzania, na pinondohan sa tulong ng China upang magbigay ng pagsasanay sa politika at pamamahala para sa mga partidong Aprikano at opisyal. Sama-samang nagsisilbing bahagi ng malawak na estratehiyang naglalayong magpalawak ng impluwensiya sa pamamagitan ng tuluy-tuloy at pangmatagalang pakikipag-ugnayan ang kultura, media, mga think tank, at pagsasanay.

Ano ang nais makita ng mga stakeholder sa Africa

Habang lumalawak ang presensiyang pangkultura at akademiko ng China, isinusulong ng mga iskolar at pinuno ng kultura sa Africa ang mas malakas na lokal na tinig sa pagpapatakbo ng mga ugnayang ito. Nagbabala ang mananaliksik na si Avril Joffe na maaaring matabunan ng malawak na presensiyang pangkultura ng China ang mga likhang rehiyonal. Ipinanunukala niya ang mga patakarang nagpoprotekta sa kakayahan ng mga Aprikano na magpasya, nagpapanatiling bukas sa lahat ang larangan ng kultura, at tumitiyak na hindi pinahihina ng mga programang panlabas ang mga demokratikong pagpapahalaga o lokal na kontrol.

Isang mungkahi ang bawasan ang pagdepende sa pamamagitan ng pagpapalawak ng mga scholarship at pagpopondo sa kultura sa loob ng bansa. Isa pa ang pagbuo ng paraang panrehiyon sa pakikipagnegosasyon. Kung magtatakda ang African Union ng mga batayang pamantayan at tutulong sa pag-uugnay ng mga kontrata, mas matibay ang posisyon ng mga pambansang ministeryo sa pakikipagtawaran. Mas mapadadali nitong igiit ang transparency, magkabahaging pamamahala, at puwang para sa mga wikang at sining ng Africa sa bawat pakikipagtuwang.

• Ilimbag ang mga kasunduan ng Confucius Institute at isumite ang mga ito sa pagsusuri ng parlamento o senado ng unibersidad.
• Bumuo ng mga magkasanib na komiteng akademiko na kinabibilangan ng mga kinatawan ng estudyante at guro at may kapangyarihang aprubahan o tanggihan ang kurikulum at mga pampublikong kaganapan.
• Magtakda ng malinaw na mga pananggalang para sa kalayaan sa akademya, kabilang ang mga sugnay na nagpoprotekta sa talakayan ng lahat ng paksa sa mga klase at sa kampus.
• Palawakin at pag-ibahin ang mga opsiyon sa pag-aaral sa ibang bansa at pagkatuto ng wika upang umunlad ang Mandarin kasabay ng Arabic, Portuguese, French, Swahili, at iba pang wikang tumutugon sa mga pangangailangan ng rehiyon.
• Iugnay ang mga scholarship sa obligasyong magtrabaho pagkabalik sa mga lokal na sektor gaya ng kalusugan, logistik, at inhinyeriya upang mapakinabangan ng publiko ang pag-aaral.
• Magtatag ng sistema ng pag-uulat ng datos tungkol sa mga kinalabasan ng estudyante, pagkuha ng kawani, at paggamit ng mga lokal na tagapagtustos sa mga proyektong Tsino, at isapubliko ang mga ulat na ito.
• Gamitin ang mga panrehiyong katawan gaya ng African Union at African Continental Free Trade Area upang mag-ugnay ng mga pamantayan at mabawasan ang agwat ng kapangyarihan sa pakikipagtawaran ng bawat bansa.

Mga panganib at oportunidad para sa lokal na kultura

Maaaring pumukaw ng pagkamausisa at magpalawak ng pananaw ang mga klase ng Mandarin at mga pagdiriwang ng kulturang Tsino. Maaari rin nitong ilihis ang oras sa himpapawid at pondo mula sa mga kuwento ng Africa kung hindi ito babalansehin. Binabanggit sa pananaliksik ni Joffe na maaaring mas malaki ang nagagastos ng pamumuhunang Tsino sa mga pista, eksibisyon, at media kaysa sa mga lokal na prodyuser. Kung walang katumbas na suporta sa loob ng bansa, maaaring mabawasan ang puwang ng mga Aprikanong filmmaker, musikero, at manunulat sa mga programang humuhubog sa panlasa at kolektibong alaala.

May mga praktikal na paraan para mapanatiling bukas ang puwang. Mapananatili sa sentro ng atensiyon ang mga lokal na tinig sa pamamagitan ng mga programang pinagtutuwangan ng mga artistang Tsino at Aprikano. Maaaring iatas sa mga grant na maglaan ng takdang bahagi para sa lokal na nilalaman. Maaaring kabilang sa mga pakikipagtuwang ng mga unibersidad ang pagsasanay sa pagsasalin ng mga wikang Aprikano, hindi lamang Mandarin. Maaaring subaybayan ng mga pambansang konseho sa sining ang halo ng nilalaman sa mga pistang sinusuportahan ng publiko. Makakatulong ang maliliit na hakbang na tulad nito upang manatiling palitan sa magkabilang panig ang ugnayang pangkultura.

Pag-uugnay ng pagkatuto ng wika sa mga trabaho

Para sa maraming kabataang Aprikano, simple ang mahalagang tanong: nakatutulong ba ang Mandarin para makakuha ng mas magandang trabaho? Maaaring itulak ng mga tagagawa ng patakaran at unibersidad ang sagot tungo sa oo sa pamamagitan ng pagsasama ng wika at mga kasanayang kailangan sa iba’t ibang sektor. Maaaring subaybayan ng estudyante ng logistik na marunong mag-Mandarin ang mga kargamento kasama ng mga tagapagtustos na Tsino. Maaaring makipag-ugnayan ng inhinyerong marunong mag-Mandarin sa mga nagbebenta ng kagamitang Tsino. Maaaring gumabay ang nagtapos ng turismo na marunong mag-Mandarin sa mga bisitang Tsino sa mga pamanang pook.

Makakatulong ang pagkatutong kaugnay ng trabaho. Dapat may malinaw na proteksiyon sa paggawa, mga tuntunin sa lokal na nilalaman, at landas tungo sa pagkuha ng trabaho ang mga organisadong internship sa mga kompanyang Tsino sa Africa. Maaaring iugnay ng mga sentro sa paghahanap ng trabaho ang mga nagtapos sa Mandarin sa mga kompanyang Aprikano na nakikipagkalakalan sa China. Maaaring iatas sa mga dayuhang kontratista sa pampublikong pagkuha ng proyekto na pondohan ang mga apprenticeship sa wika at teknikal na gawain para sa mga lokal na kawani.

Mahalaga rin ang mga landas tungo sa karera. Maaaring gumabay sa mga estudyante ang mga konseho ng negosyo na nag-uugnay sa mga negosyanteng Aprikano at Tsino. Makakatulong ang mga samahan ng mga nagtapos na Aprikano mula sa mga unibersidad sa China sa paghahanap ng trabaho at pagbuo ng mga panukala sa proyekto. Maaaring magbigay ang mga unibersidad ng pinagsamang kredensiyal sa wika at mga propesyonal na kasanayan upang ipakita ang agarang pakinabang nito sa trabaho.

Mahahalagang punto

• Nagtatag ang China ng mahigit 50 Confucius Institute sa Africa, may mga programang aktibo sa 49 na bansa at patuloy na dumarami ang mga naka-enrol.
• May sampung institute sa South Africa, at itinuturo ang Mandarin sa maraming pribado at pampublikong paaralan sa bansa.
• Libu-libong Aprikano na ang nakapag-aral sa China sa tulong ng mga scholarship; pagsapit ng 2018, 81,500 estudyanteng Aprikano ang naka-enrol doon.
• Nagbabala ang mga kritiko na maaaring pumigil sa talakayan ng mga sensitibong paksa ang mga tuntunin at gawain ng mga institute, at pinalalabo ng mga ito ang hangganan sa pagitan ng kultura at politika.
• Ayon sa mga grupong pangkarapatang pantao at analista, nagtataguyod ang ilang institute ng salaysay na inaprubahan ng estado, samantalang madalas bigyang-diin ng mga unibersidad sa Africa ang pagtuturo ng wika at kultura.
• Kabilang din sa pakikipag-ugnayan ng China ang mga teatro, museo, ugnayan sa media, mga forum ng think tank, at programa sa pagsasanay ng mga pinuno.
• Hinihimok ng mga mananaliksik ang mga pamahalaan at unibersidad sa Africa na isapubliko ang mga kontrata, protektahan ang kalayaan sa akademya, at palawakin ang lokal na pagpopondo upang mapanatiling bukas ang larangan ng kultura.
• Mapalalakas ang pakinabang sa trabaho ng pag-aaral ng wika sa pamamagitan ng pagsasama ng Mandarin sa mga kasanayang kailangan sa iba’t ibang sektor, mga internship, at mga tuntunin sa lokal na pagkuha ng kawani.