Inilantad ng mga Sinaunang Mural sa Libingan ng Tsina ang Pang-araw-araw na Buhay noong Dinastiyang Tang at ang Misteryosong Dayuhang Blondino

Di-inaasahang Tuklas sa Ilalim ng Isang Kalsada sa Shanxi

Noong 2018, may nahukay ang mga construction crew na nagtatrabaho sa isang proyekto ng pagsasaayos ng kalsada sa gilid ng burol sa Taiyuan, kabisera ng Lalawigan ng Shanxi sa hilagang Tsina, na pumukaw sa interes ng mga arkeologo at historyador. Habang naghuhukay sa kahabaan ng lumang Jinci Road sa labas ng lungsod, nakatagpo ang mga manggagawa ng sinaunang gawaing ladrilyo, palatandaan na may nakabaong estruktura roon. Agad na ipinatawag sa lugar ang mga arkeologo mula sa Jinyang Ancient City Research Institute, na bahagi ng Taiyuan Cultural Relics Protection Research Institute. Natuklasan nila ang isang libingang kapansin-pansin ang pagkakapanatili at nagmula pa noong ikawalong siglo. Pinalamutian ng makukulay na mural ang mga panloob na dingding nito, na halos labintatlong siglo nang nakatago sa paningin ng tao.

Ayon sa mga opisyal na ulat ng Xinhua, natuklasan sa paghuhukay ang isang libingang may iisang silid na ladrilyo, na may pahilis na daanang patungo sa pasilyo at palamuting pintuan. Katamtaman man ang laki ng estruktura, laman nito ang mga kayamanang higit na mahalaga kaysa ginto o jade. Nagbigay ng mahalagang kontekstong pangkasaysayan ang epitapyo na natuklasan sa loob ng silid-libingan: tinukoy nito ang mga nakalibing bilang isang 63-taong-gulang na lalaki na namatay noong 736 CE at ang kanyang asawa. Magkasamang inilibing ang mag-asawa noong taon ding iyon sa isang estrukturang kalauna'y magbubunga ng isa sa pinakamahahalagang tuklas-arkeolohiko tungkol sa pang-araw-araw na buhay noong Dinastiyang Tang.

Estilong Sining ng Isang Panahon

Makikita sa mga mural na tumatakip sa halos lahat ng maaaring pintahang bahagi ng libingan, maliban sa sahig, ang natatanging estilong tinatawag na "mga pigura sa ilalim ng puno." Nagmula ang paraang ito noong Dinastiyang Han at nanatiling popular sa rehiyon ng Shanxi sa buong panahon ng Tang. Inilalarawan dito ang mga taong iginuhit nang patag at may dalawang dimensiyon habang gumagawa ng iba't ibang aktibidad sa ilalim ng mga punong masining ang pagkakaguhit. Gumamit ang mga pintura ng matitibay na itim na guhit at kakaunting anino sa malilinis na puting likuran, na lumilikha ng simple ngunit elegante at biswal na estilong katangian ng malaking bahagi ng sekular na sining noong panahong iyon.

Itinuro ni Long Zhen, direktor ng Jinyang Ancient City Research Institute, ang kapansin-pansing pagkakahawig ng mga mural na ito sa mga natagpuan sa libingan ni Wang Shenzi, isang pinuno noong ikasiyam na siglo at nagtatag na monarko ng Min noong sumunod na panahon ng Limang Dinastiya at Sampung Kaharian. Gayon na lamang kalaki ang pagkakatulad ng estilo kaya naghihinala ang mga mananaliksik na maaaring iisang mahusay na pintor ang gumawa sa dalawang libingan, kahit ilang dekada ang pagitan ng pagkakalikha sa mga ito. Kung magkakatotoo, maaaring ipinahihiwatig nito na may mga propesyonal na muralistang naglalakbay para tumanggap ng mga komisyon o namamahala ng mga pagawaan na nagsisilbi sa mga pamilyang elite sa magkakasunod na salinlahi. Naiiba naman ang nakaumbok na kisame ng silid sa mga tagpong panlupa sa ibaba: may anyong dragon o phoenix doon, mga nilalang sa mito na sumasagisag sa kapangyarihan, awtoridad at imortalidad sa tradisyonal na kosmolohiyang Tsino.

Mga Tagpo ng Pang-araw-araw na Buhay noong Dinastiyang Tang

Maraming libingan ng mga emperador o aristokrata ang karaniwang naglalarawan ng mariringal na pangyayari sa kasaysayan, mga nilalang sa mito sa mga palasyo sa langit, o buhay sa korte. Kabaligtaran nito, nag-aalok ang silid-libingang ito ng di-inaasahang malapit na larawan ng pang-araw-araw na buhay ng mga edukado o mabababang uri ng aristokrasya. Makikita sa mga mural ang magkakasunod na tagpo sa tahanan kung saan gumagawa ng karaniwang mga gawaing pansakahan at pambahay ang mga lalaki at babae, mga gawaing nagpapanatili sa buhay sa Tsina noong ikawalong siglo. Sa silangang pader sa timog, makikita sa detalyadong mga tagpo ang mga lalaking nagtutulak ng mabibigat na gilingang-bato para durugin ang butil, habang gumagamit naman ang mga babae ng mas maliliit na gilingang-bato upang gumawa ng pinong harina para sa pagluluto.

Inilalarawan sa iba pang bahagi ang mga lalaking nagbabayo ng bigas gamit ang mga kahoy na maso at gumagawa ng pansit sa pamamagitan ng kamay, mga gawaing mahalaga sa paghahanda at pag-iimbak ng pagkain bago naimbento ang mga makabagong paraan ng pag-iimbak. Lalong kawili-wili ang mapanlikhang paglalarawan ng pag-igib ng tubig: makikita ang mga babaeng gumagamit ng tila makinang na kagamitang may mga kahel na nakakabit sa isang puno upang sumalok ng tubig mula sa malalim na balon. Ipinahihiwatig ng detalyeng ito na may mga lupain at taniman ng prutas ang mga may-ari ng libingan, at gumagamit sila ng malikhaing solusyong pang-inhinyeriya sa mga pang-araw-araw na hamon.

Makikita rin sa iba pang tagpo ang isang babaeng nakasuot ng matingkad na damit at umaakay sa apat na kabayo habang may lalaking balbasin na nakatayo sa malapit at may hawak na latigo, palatandaang maaaring nag-aalaga ng maraming hayop ang mag-asawa. Paulit-ulit na lumilitaw sa silid ang isang matandang lalaki. Sa iba't ibang tagpo ng kanyang buhay, inaabot niya ang isang ahas, may dalang palakol at mga bigkis ng panggatong, may hawak na mga seremonyal na mangkok na nakadikit sa dibdib, at nakaturo sa mga punong namumulaklak. Naniniwala ang mga arkeologo na maaaring ang mga may-ari mismo ng libingan ang mga paulit-ulit na pigurang ito, na ipininta sa iba't ibang yugto ng kanilang buhay, sa halip na mga di-kilalang manggagawa o pangkalahatang paglalarawan ng kabilang-buhay.

Nagbigay ng konteksto hinggil sa kahalagahan ng mga paglalarawang ito si Victor Xiong, propesor ng kasaysayan sa Western Michigan University na nagsuri sa mga natuklasan.

Inilalarawan sa mga mural sa paraang hindi pa nakita noon ang mga pang-araw-araw na gawain at trabahong pansakahan noong Dinastiyang Tang.

Ipinahihiwatig ng pagiging tiyak ng mga gawaing inilalarawan, kabilang ang mga partikular na paraan ng pagproseso ng butil at ang natatanging kagamitang pang-igib ng tubig na gumagamit ng mga kahel, na hindi basta karaniwang tagpo ang mga ito. Sa halip, tumpak na inilalarawan ng mga ito ang mga gawain at responsibilidad na bumuo sa buhay ng mag-asawa.

Ang Dayuhang Blondino na May Balbas mula Gitnang Asya

Sa gitna ng pamilyar na mga tagpo ng buhay-pambahay ng mga Han Tsino ay may isang pigurang agad namumukod-tangi dahil sa kapansin-pansing anyo nito. Ipininta sa timog-kanlurang pader ang isang lalaking halatang blond ang buhok at makapal ang balbas, na umaakay ng mga kamelyo at kabayo sa isang kabundukang may mga punong nakakalat. Malaki ang kaibahan ng kanyang mga katangian sa mukha, estilo ng pananamit at tindig sa iba pang pigura sa libingan, kaya malinaw na dayuhan siya sa lipunang Tsino noong Dinastiyang Tang.

Batay sa kanyang natatanging anyo at pananamit, kinilala ng mga eksperto ang lalaki bilang isang "Kanluranin," na malamang ay isang Sogdiano mula sa Gitnang Asya. Sinaunang mamamayang Iranian ang mga Sogdiano na nagtatag ng masiglang mga pamayanan ng mangangalakal sa mga lugar na bahagi ngayon ng Tajikistan at Uzbekistan, lalo na sa paligid ng Samarkand, isang lungsod na may oasis. Noong kasagsagan ng Dinastiyang Tang, nagsilbing pangunahing tagapamagitan sa kalakalan sa malawak na mga rutang pangkalakalan na sama-samang tinatawag na Silk Road ang mahuhusay na mangangalakal na ito. Pinadali nila ang palitan ng mga produkto, ideya at kultura sa pagitan ng Tsina, India, Persia at Imperyong Byzantine.

Ang presensiya ng mangangalakal na ito mula Gitnang Asya sa isang libingan sa lalawigan ay nagpapahiwatig ng mahahalagang ugnayang pangkultura at pangkalakalan na umaabot nang malayo sa paligid ng Taiyuan. Ipinakikita ng mga tala ng kasaysayan ng Tsina at ng malawak na ebidensiyang arkeolohiko na may mga Sogdianong mapuputi ang buhok at mata, kabilang ang blond, bunga ng libu-libong taon ng paghahalo ng lahi ng mga pangkat Indo-Iranian, Turkic, Tocharian at iba't ibang lagalag na mamamayan sa mga damuhan ng Gitnang Asya. Kinukumpirma ng mga kamakailang pag-aaral ng sinaunang DNA mula sa mga lugar-arkeolohiko gaya ng Samarkand at Panjikent ang masalimuot na pinagmulan nila, na pinagsasama ang mga bahaging henetiko ng kanlurang Eurasia mula sa mga damuhan at talampas ng Iran at ang mga bahaging mula sa silangang Eurasia.

Mga Ugnayan sa Silk Road at Palitang Pangkultura

Direktang tumutukoy sa mga rutang pangkalakal na nagbigay sa Dinastiyang Tang ng kosmopolitanong katangian at pandaigdigang abot ang paglalarawan sa mangangalakal na Sogdiano na may hawak sa renda ng isang kamelyong Asyano at ilang kabayo. Noong ginintuang panahong ito, mula 618 hanggang 907 CE, narating ng Imperyong Tsino ang pinakamalawak nitong teritoryo at naging sentro ng pandaigdigang kalakalan. Dumagsa rito ang mga mangangalakal, diplomat at misyonerong panrelihiyon mula sa iba't ibang panig ng kilalang daigdig. Kilala sa buong Asya ang mga Sogdiano sa husay nila sa wika at matematika at sa talas ng isip sa negosyo. Nagsilbi silang mga tagasalin, mangangalakal, nagpapautang at tagapamagitan sa kultura sa mga rutang mula Dagat Mediteraneo hanggang Karagatang Pasipiko.

Ginamit sa loob ng maraming siglo bilang karaniwang wika ng kalakalan sa Gitnang Asya ang kanilang wika, na isinusulat sa natatanging titik Sogdiano na nagmula sa Aramaiko. Samantala, makikita sa kanilang sining ang sopistikadong paghahalo ng mga impluwensiyang Greco-Buddhist, Persian at Tsino. Ipinahihiwatig ng paglitaw ng gayong pigura sa isang pribadong libingan na sapat ang pagiging pangkaraniwan at kahalagahang pang-ekonomiya ng pakikipag-ugnayan sa mga dayuhang mangangalakal upang maisama sila sa larawan ng kabilang-buhay ng may-ari ng libingan. Natuklasan din sa ibang lalawigan ng Tsina, kabilang ang Xinjiang, Shandong, Shaanxi at Gansu, ang mga katulad na mural na naglalarawan ng mga dayuhang pigura. Ipinakikita nito na hindi natatangi sa nag-iisang libingan sa Shanxi ang paglitaw ng mga di-Han sa sining noong Dinastiyang Tang, kundi bahagi ito ng mas malawak na pagtatala sa pagkakaiba-iba ng populasyon ng dinastiya.

Malapit sa pasukan ng libingan, may mga pigurang ipinintang bantay o tagapagbantay ng pinto. Nakasuot sila ng natatanging dilaw na damit at may mga espadang nakatali sa baywang, tanda ng tungkuling magbigay-proteksiyon sa tradisyon ng paglilibing noong Dinastiyang Tang. Katabi nila ang mga bantay-pintong may hawak na mga seremonyal na bagay o mismong kabaong. Bumubuo ang mga ito ng pormal na pagsalubong sa mga bisita sa kabilang-buhay at nagpoprotekta sa yumao laban sa kapahamakang espirituwal.

Kahalagahan sa Arkeolohiya at Pag-unawa sa Kasaysayan

Nagbibigay sa mga arkeologo ng pambihirang pagkakataon ang napakahusay na pagkakapanatili ng mga mural upang pag-aralan ang mga teknik sa sining, komposisyon ng mga pigment at mga estrukturang panlipunan sa Tsina noong ikawalong siglo. Kabilang ang libingan sa iba pang mahahalagang tuklas gaya ng bantog sa buong daigdig na Mogao Grottoes malapit sa Dunhuang. Umaabot nang humigit-kumulang 25 kilometro ang mga mural doon, patunay sa yaman ng sining Budista at debosyon sa relihiyon sa kahabaan ng Silk Road. Ngunit di-gaya ng mga kuweba sa Mogao na pangunahing nagtatampok ng mga temang panrelihiyon, halos ganap na nakatuon ang libingang ito sa Shanxi sa sekular na buhay. Nagbibigay ito ng mahahalagang kaalaman tungkol sa mga gawain, pananamit at ayos ng tahanan ng mga may-ari ng lupa na panggitnang uri o mga pamilyang mababa ang katayuan sa aristokrasya, sa halip na sa mga korte ng imperyo o pamayanang monastiko.

Hinahamon ng tuklas ang dating palagay na magkakatulad ang kultura ng mga lalawigan noong Dinastiyang Tang. Tiyak na ipinakikita nitong may tuwiran o di-tuwirang ugnayan sa mga pandaigdigang rutang pangkalakal na libu-libong milya ang layo kahit ang mga opisyal o may-ari ng lupa na katamtaman lamang ang katayuan. Ipinahihiwatig ng pagsasama sa mangangalakal na Sogdiano sa mga malapit na tagpo ng buhay-pambahay na lubos nang bahagi ng pang-araw-araw na buhay pang-ekonomiya ang kalakalang panlabas, kaya isinama ito sa walang-hanggang tahanan ng mga yumao.

Patuloy na sinusuri ng mga mananaliksik ang tiyak na timpla ng mga pigment, teknik ng paghagod ng pinsel at mga paraang pangkomposisyon na ginamit sa mga mural. Bawat detalye ay nagdaragdag ng lalim at linaw sa pagkaunawa natin kung paano tiningnan ng mga Tsino noong Dinastiyang Tang ang kanilang sarili at ang kanilang lugar sa isang malawak at magkakaugnay na daigdig. Konkretong ebidensiyang pisikal ang libingan na ang globalisasyon, na madalas ituring na makabagong penomenong dulot ng digital na teknolohiya at paglalakbay sa himpapawid, ay may sinaunang pinagmulan na mahigit isang milenyo na ang tanda. Pinag-ugnay nito ang mga karaniwang tao sa iba't ibang kontinente sa pamamagitan ng unibersal na wika ng kalakalan at sining.

Mahahalagang Punto

• Natuklasan ang libingan noong 2018 habang may ginagawang kalsada sa Taiyuan, Lalawigan ng Shanxi, bagaman kamakailan lamang inilabas sa publiko ang detalyadong mga natuklasan
• Tinutukoy sa epitapyo ang may-ari ng libingan bilang isang 63-taong-gulang na lalaki na namatay noong 736 CE, sa gitnang bahagi ng Dinastiyang Tang. Inilibing siya katabi ng kanyang asawa sa isang silid na ladrilyo na may pahilis na daanan
• Tumatakip ang mga mural sa halos lahat ng bahagi ng libingan. Gumamit ang mga ito ng estilong "mga pigura sa ilalim ng puno" na popular sa rehiyon at naglalarawan ng mga pang-araw-araw na gawain gaya ng paggiling ng butil, paggawa ng pansit, pagbabayo ng bigas at pag-igib ng tubig gamit ang mapanlikhang mga kagamitan
• Lumilitaw sa mga mural ang isang natatanging pigurang blond ang buhok at may balbas na malamang kumakatawan sa isang mangangalakal na Sogdiano mula Gitnang Asya, partikular sa rehiyon ng mga bansang Tajikistan at Uzbekistan ngayon. Palatandaan ito ng malawak na ugnayan sa Silk Road
• Malaki ang pagkakahawig ng estilo ng sining sa mga mural sa libingan ni Wang Shenzi mula huling bahagi ng ikasiyam na siglo. Ipinahihiwatig nito na posibleng iisang mahusay na pintor ang lumikha sa dalawang likha
• Nagbibigay ang tuklas ng pambihirang biswal na ebidensiya ng pang-araw-araw na buhay noong ikawalong siglo at nagtatala ng palitang pangkultura ng mga Han Tsino at mangangalakal mula Gitnang Asya sa kasagsagan ng kosmopolitanismo noong Dinastiyang Tang