Panukala ni Hayashi na Ihiwalay ang mga Kriminal sa Digmaang Class A sa Yasukuni, Nagpasiklab ng Pambansang Debate

Muling nagbukas ng dating sugat ang isang bagong panukala

Lumampas sa karaniwang usapan sa polisiya ang paligsahan sa pamumuno ng naghaharing partido sa Japan nang maghain ng sensitibong ideya si Chief Cabinet Secretary Yoshimasa Hayashi. Iminungkahi niyang ihiwalay sa iba pang mga namatay sa digmaan ang mga kriminal sa digmaang Class A na nakasambulat sa Yasukuni Jinja sa Tokyo. Ang pahayag, na ginawa sa isang programa sa telebisyon habang naghahanap siya ng suporta sa Liberal Democratic Party, ay tumatama sa pinakapuso ng paraan ng pag-alala ng Japan sa mga digmaan nito at kung sino ang maaaring magluksa sa pinakakontrobersiyal na lugar ng paggunita sa bansa.

Nasa Chiyoda Ward ng Tokyo ang Yasukuni. Mahigpit itong iniugnay sa mobilisasyon ng estado noong panahon ng digmaan bago ang 1945. Sa kasalukuyan, pinararangalan doon bilang mga espiritu ng mga namatay sa digmaan ang humigit-kumulang 2.47 milyong taong nasawi sa mga labanan mula huling bahagi ng ika-19 na siglo hanggang sa Digmaang Pasipiko. Kabilang sa talaan ang mga sundalo at kawani ng pamahalaang sibilyan, mga nars at estudyante, gayundin ang mga conscript mula sa Korea at Taiwan noong sakop pa ng Japan ang mga teritoryong iyon. Para sa maraming pamilya, pribadong pag-alala ang pagdalaw sa dambana. Para sa marami sa Asya, sagisag ito ng masakit na nakaraan.

Inilahad ni Hayashi, pangunahing tagapagsalita ng pamahalaan at ngayo'y kandidato sa pamumuno, ang kanyang ideya bilang usapin ng pagiging bukas sa lahat at dignidad. Ikinatwiran niyang dapat maglaan ang politika ng lugar para sa pagluluksa nang walang pagkailang, kabilang para sa Pamilyang Imperyal na matagal nang hindi dumadalaw sa Yasukuni.

Isa sa mga pananagutan ng politika ang paglikha ng kapaligirang makapagtitiklop-kamay at makapagdadasal ang mga tao, kabilang ang mga miyembro ng Pamilyang Imperyal, nang hindi nakakaramdam ng pagkailang.

Umantig sa maselang usapin ang panawagan niya. Ipinahihiwatig ng isang tala na iniwan ng dating pinuno ng Imperial Household Agency na labis na nabahala si Emperador Hirohito sa pagsambulat sa mga itinuturing na may pinakamalaking pananagutan sa digmaan kasama ng iba pang mga namatay dito. Tumigil siya sa pagdalaw sa Yasukuni matapos ang Nobyembre 1975. Wala nang nagbabalik na naghaharing emperador mula noon. Paulit-ulit na nagdulot ng mga demanda sa Japan at tensiyon sa China at South Korea ang mga pagdalaw ng mga pulitiko, simula sa opisyal na pagbisita ni Punong Ministro Yasuhiro Nakasone noong 1985.

Bakit mahalaga ang Yasukuni sa loob at labas ng Japan

Itinatag noong 1869, isang dambanang Shinto ang Yasukuni na nagpaparangal sa mga namatay habang naglilingkod sa estado. Bago ang 1945, nasa sentro ito ng State Shinto, isang sistemang nagtalaga ng banal na katangian sa katapatan at pagsasakripisyo. Matapos ang digmaan, naging pribadong relihiyosong korporasyon ang dambana. Nasa bakuran nito ang Yushukan War Museum, na binatikos dahil inilalarawan sa mga eksibit nito ang Japan bilang tagapagpalaya ng Asya habang minamaliit ang mga kalupitan. Lalo pang nagpapainit sa kontrobersiya sa mga pagdalaw ng mga pulitiko ang ganitong salaysay.

Iba-iba ang kahulugan ng dambana para sa iba't ibang grupo. Maraming Hapones ang dumadalaw upang magbigay-galang sa mga kamag-anak na nakatala roon. Sinasabi ng mga konserbatibong mambabatas na dapat malaya ang mga lider na parangalan ang mga namatay sa digmaan at ihiwalay ang paggunita sa mga polisiya noong panahon ng digmaan. Para naman sa mga kritiko, sagisag ang Yasukuni ng nasyonalismo at pagtatakip sa kasaysayan, isang pananaw na malakas ang dating sa mga bansang nagdusa sa pagpapalawak ng kapangyarihang militar ng Japan.

Kabilang sa mga nakasambulat doon ang 14 na kriminal sa digmaang Class A noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, kabilang si Hideki Tojo, punong ministro noong panahon ng digmaan, gayundin ang mahigit 1,000 iba pang hinatulan ng mga tribunal ng Allied sa mga krimen sa digmaan. Nasa puso ng alitan ang pagsasama ng mga karaniwang sundalo at mga nahatulang lider na ito, at ito rin ang dahilan ng diplomatikong pagbatikos kapag dumadalaw roon upang manalangin ang mga kilalang tao.

Sino ang nakasambulat sa Yasukuni

Kabilang sa talaan ng Yasukuni ang mga tauhang militar at kawani ng militar na sibilyan, mga nars na pinakilos, at mga estudyanteng namatay sa mga pambobomba sa mga pabrika o habang naglilingkod na nakauniporme. Kabilang din dito ang mga conscript mula sa Korea at Taiwan, na bahagi noon ng imperyo ng Japan. Isinusulat ang mga pangalan sa isang talaan ng mga espiritu, o reijibo, at sa pamamagitan ng mga ritwal ay sama-samang isinasambulat sila bilang eirei, mga bayaning espiritu ng mga namatay sa digmaan. Hindi nakasalalay sa pahintulot ng indibidwal o ng pamilya ang pagsambulat sa kanila; matagal nang ikinabahala ng ilang naulila sa Japan at sa ibang bansa ang ganitong gawain.

Mga kriminal sa digmaang Class A at ang pasya noong 1978

Matapos magtapos ang pananakop ng Allied noong 1952, nakipagtulungan ang Ministry of Health and Welfare sa dambana upang magbigay ng impormasyon tungkol sa mga namatay sa digmaan. Pagsapit ng 1959, halos nakumpleto na ang pagsambulat sa karamihan ng mga nasawi noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, maliban sa mga kriminal sa digmaan. Sinimulan ng dambana noong 1959 ang pagsambulat sa mga nahatulan sa mga kasong Class B at Class C, at isinagawa ito nang palihim upang maiwasan ang pagbatikos kaugnay ng paghihiwalay ng estado at relihiyon na itinatadhana ng konstitusyon. Dumating kalaunan ang pinakamaselang hakbang. Noong 1978, di-nagtagal matapos magpalit ang punong pari, isinambulat ang lahat ng 14 na kriminal sa digmaang Class A sa isang pribadong seremonya. Itinakwil ng bagong pari ang mga hatol ng Tokyo Trials at nagpasyang isama ang mga itinuturing na responsable sa pagpaplano at pagsisimula ng digmaan.

Nang mabunyag ang hakbang na ito noong 1979, nagsimulang kumulo ang debate. Sumiklab ito noong 1985 nang magsagawa si Punong Ministro Nakasone ng opisyal na pagbisita. Mula 2001 hanggang 2006, taun-taong nagbigay-galang si Punong Ministro Junichiro Koizumi, na nagpahirap sa ugnayan sa Beijing at Seoul. Kalaunan, humanap ng gitnang landas ang mga sumunod na punong ministro: nagpadala sila ng mga handog para sa ritwal habang umiiwas sa personal na pagdalaw sa mga sensitibong petsa.

Patuloy na hinuhubog ng tindig ng Pamilyang Imperyal ang pananaw ng publiko. Hindi na bumalik si Emperador Hirohito matapos ang 1975. Hindi dumalaw sa panahon ng kanyang paghahari ang anak niyang si Emperador Akihito. Hindi rin dumalaw si Emperador Naruhito. Ipinakikita ng pag-iwas nila kung paanong nagiging sensitibo sa politika ang mga panalangin ng pamilya sa dambana dahil sa kasalukuyang talaan nito.

Maaari bang alisin ang mga pangalan ayon sa tradisyong Shinto

Ayon sa pamunuan ng dambana, kapag naisambulat na ang isang espiritu, hindi na ito maaaring alisin. Sagrado at permanente ang pagsambulat ayon sa doktrina ng Yasukuni. Nasa kaparian ang pagpapasya kung sino ang isasambulat, at itinuturing itong panloob na usapin ng relihiyosong institusyon. Dahil dito, palagi nang tinatanggihan ng dambana ang mga panukalang alisin o ihiwalay ang mga pangalan ng mga kriminal sa digmaang Class A.

Malinaw ang hangganang itinatakda ng Konstitusyon ng Japan sa pagitan ng estado at relihiyon. Ipinagbabawal ng Artikulo 20 ang pakikilahok ng estado sa mga gawaing panrelihiyon, at ipinagbabawal naman ng Artikulo 89 ang pampublikong subsidiya sa mga relihiyosong organisasyon. Nagpasya ang mga hukuman na lumalabag sa mga limitasyong ito ang paggasta ng pampublikong pondo para sa mga ritwal sa Yasukuni. Hindi pare-pareho ang naging resulta ng mga kasong kumukuwestiyon sa pagdalaw ng mga indibidwal na pulitiko; kadalasan, nakasalalay ito sa kung itinuturing na opisyal o pribado ang pagdalaw. Isang bagay ang nananatiling tiyak sa batas: hindi maaaring utusan ng pamahalaan ang isang pribadong relihiyosong korporasyon na baguhin ang doktrina o talaan nito.

Sinikap din ng mga pamilya na magsulong ng pagbabago mula sa labas. Mahigit 21,000 Koreano ang nakatala sa dambana, at marami sa kanila ang sapilitang kinuha noong panahon ng kolonyal na pamamahala, kadalasan nang hindi kumokonsulta sa kanilang mga pamilya. Ibinasura ang mga kasong inihain ng mga kamag-anak na Koreano upang ipatanggal ang mga pangalan. Binanggit sa isang kamakailang desisyon ng Korte Suprema ang mga limitasyon sa panahon ng paghahain ng kaso, na lalo pang nagpalungkot sa mga inapo na ayaw sambahin ang kanilang mga kamag-anak kasama ng mga nahatulang nag-utos ng digmaan.

Mga implikasyong pampolitika para sa LDP at sa punong ministro

Sa loob ng Liberal Democratic Party, sumasalamin sa mas malawak na pagkakahati tungkol sa pag-alala sa digmaan at diplomasya ang magkakaibang pananaw sa Yasukuni. Ipinagtatanggol ng Japan War Bereaved Families Association, isang maimpluwensiyang grupo ng mga botante na sumusuporta sa mga konserbatibong mambabatas, ang papel ng Yasukuni at tinututulan ang pag-aalis ng anumang pangalan. Ikinakatuwiran ng maraming konserbatibo na pagpapatibay sa mga hatol ng Tokyo Trials at pagpayag sa panggigipit mula sa ibang bansa ang pagbabago sa talaan. Naghahanap naman ng paraan ang mga katamtaman, na isinasaalang-alang ang ugnayan sa China at South Korea, upang parangalan ang mga namatay nang hindi muling pinasisiklab ang dating alitan.

Ipinakikita ng karanasan ang magiging kapalit ng maling hakbang. Nagdulot ng matinding batikos sa buong Asya ang pagdalaw ni Nakasone noong 1985. Humantong sa ilang taong paglamig ng diplomatikong ugnayan sa China ang paulit-ulit na pagbisita ni Koizumi. Noong 2013, minsang dumalaw si Punong Ministro Shinzo Abe, na ikinagalit ng Beijing at Seoul at umani ng mga pahayag ng pagkadismaya mula sa United States. Pinili ng mga kamakailang lider na magpadala ng mga handog para sa ritwal sa halip na personal na dumalaw, upang balansehin ang inaasahan sa loob ng bansa at ang ugnayang panlabas.

Tumatagos ang ideya ni Hayashi sa mga Hapones na nais muling makapagdasal sa Yasukuni ang Pamilyang Imperyal, gayundin sa mga nais pahupain ang tensiyon sa rehiyon. Mahirap gawing polisiya ang ideyang ito. Iginiit ng dambana na permanente ang pagsambulat, at hinahadlangan ng mga limitasyon ng konstitusyon ang pakikialam ng pamahalaan. Kung walang pakikipagtulungan ng dambana, malabong maisagawa sa praktika ang paghihiwalay sa mga pangalan ng mga kriminal sa digmaang Class A.

Mga reaksiyon sa rehiyon at panibagong tensiyon

Mahigpit na sinusubaybayan ng China at South Korea ang mga nangyayari sa Yasukuni, lalo na tuwing Agosto 15, anibersaryo ng pagsuko ng Japan. Sa isang pista ng tagsibol ngayong taon, dumalaw roon ang dose-dosenang mambabatas at nagpadala ng handog para sa ritwal ang punong ministro, na nag-udyok ng pormal na protesta. Naglabas ng mariing pahayag ang Embahada ng China sa Tokyo na kumondena sa mga hakbang na ito.

Lantarang paglapastangan sa katarungang pangkasaysayan ang mga hakbang na ito. Ipinakikita ng mga ito ang maling tindig ng pamahalaan ng Japan sa mga usaping pangkasaysayan.

Nagpahayag ng matinding panghihinayang ang Ministry of Foreign Affairs ng South Korea sa mga handog at sama-samang pagdalaw ng mga mambabatas, at sinabing sinisira ng mga ganitong hakbang ang tiwala. Ipinakikita ng mga reaksiyong ito kung paanong nasa sentro ng mga hindi pa nalulutas na hinaing, na nag-ugat sa kolonyal na pamamahala mula 1910 hanggang 1945, ang dambana.

Sa Pambansang Seremonya ng Paggunita sa mga Namatay sa Digmaan noong Agosto 15, naghatid si Emperador Naruhito ng Japan ng mensaheng nakatuon sa pag-alala at kapayapaan.

Taos-puso akong umaasa na patuloy nating ipapasa ang mga salaysay ng paghihirap na dinanas noong digmaan at pagkaraan nito, at sama-sama nating pagsisikapang makamit ang kapayapaan at kaligayahan ng mga tao sa hinaharap.

Paminsan-minsan, umaabot sa bakuran ng dambana ang tensiyon. Nitong mga nakaraang taon, nakaranas ang lugar ng paninira, kabilang ang pagguhit ng graffiti at pagkasira ng mga haliging bato. Inaresto ng pulisya ang isang suspek matapos ang isang insidente. Ipinakikita ng mga pangyayaring ito na nananatiling pinagtutuunan ng galit at debosyon ang Yasukuni.

Mga alternatibo at paraan ng paggunita

Madalas bumabalik sa talakayan sa polisiya ang ideya ng isang sekular na bantayog kung saan makapagluluksa ang mga pambansang lider nang hindi nasasangkot sa relihiyon. Isang mungkahi ang palawakin ang Chidorigafuchi National Cemetery na pinamamahalaan ng estado malapit sa Imperial Palace at nagpaparangal sa mga hindi nakikilalang namatay sa digmaan. Isa pa ang magtayo ng bagong pasilidad na hindi panrelihiyon para sa pagluluksa at paggunita, na maaaring pagdausan ng mga seremonya ng estado at pagbisita ng mga dayuhang dignitaryo.

Nahirapan ang mga planong ito na makakuha ng suporta. Itinuturo ng mga tagasuporta ng Yasukuni na ilang henerasyon nang nagdarasal sa dambana ang mga pamilya. Ikinakatuwiran nilang hindi matutugunan ng kapalit na lugar ang kanilang mga espirituwal na pangangailangan. Sumasagot naman ang mga tumututol na ang sekular na lugar ang pinakapraktikal na paraan upang magbigay-galang ang mga lider nang hindi pinatatalas ang pagiging sensitibo sa rehiyon o sinusubok ang mga limitasyon ng konstitusyon.

Sa ganitong kalagayan, nahaharap sa isang malalim na hadlang ang panukala ni Hayashi. Hindi maaaring pilitin ng pamahalaan ang Yasukuni na baguhin ang talaan nito. Maliban kung pumayag ang dambana sa isang kaayusan sa loob ng institusyon, ang mas makatotohanang landas ay palakasin ang mga pambansang sekular na paraan ng paggunita sa labas ng dambana, kasabay ng patuloy na pagtuturo tungkol sa digmaan at diplomasya na kumikilala sa pagdurusa ng mga biktima sa buong Asya.

Mahahalagang Punto

• Iminungkahi ni Chief Cabinet Secretary Yoshimasa Hayashi na ihiwalay sa iba pang nakasambulat sa Yasukuni ang mga kriminal sa digmaang Class A, upang makapaglaan ng lugar para sa pagluluksa nang walang pagkailang.
• Pinararangalan ng Yasukuni ang humigit-kumulang 2.47 milyong namatay sa digmaan, kabilang ang 14 na kriminal sa digmaang Class A at mahigit 1,000 iba pang nahatulan sa mga krimen sa digmaan.
• Tumigil si Emperador Hirohito sa pagdalaw matapos ang 1975, at wala nang naghaharing emperador na dumalaw mula nang isambulat ang mga lider na Class A noong 1978.
• Ayon sa kaparian ng Yasukuni, sagrado at permanente ang pagsambulat, at tinanggihan nito ang pag-aalis o paghihiwalay ng mga pangalan.
• Ipinagbabawal ng Konstitusyon ng Japan ang mga gawaing panrelihiyon ng estado at ang pampublikong pagpopondo sa mga ritwal na panrelihiyon, kaya limitado ang mga opsiyon ng pamahalaan.
• Sinikap ng mga pamilya, kabilang ang mga inapo ng mga conscript na Koreano, na ipatanggal ang mga pangalan, ngunit ibinasura ng mga hukuman ang mga kaso.
• Nagpahirap sa ugnayan sa China at South Korea ang mga pagdalaw ng mga punong ministro noon, kaya nagpadala na lamang ng mga handog para sa ritwal ang mga sumunod na lider.
• Patuloy na nagpoprotesta ang Beijing at Seoul sa mga handog at pagdalaw, at sinasabing ipinahihiwatig ng mga ito ang maling tindig sa kasaysayan.
• Hindi umusad ang mga panukala para sa sekular na pambansang bantayog, kabilang ang pagpapalawak sa Chidorigafuchi.
• Nakasalalay sa pahintulot ng dambana ang ideya ni Hayashi, kaya ang paglipat tungo sa sekular na paggunita pa rin ang pinakamakatotohanang opsiyon.