Nagsisimula ang Malaking Paglilipat
Sa nakalipas na kalahating siglo, nakapagtala ang Tsina ng isang himalang pang-ekonomiya na nag-ahon sa daan-daang milyong tao mula sa kahirapan at lumikha ng napakalalaking kayamanan sa loob lamang ng ilang taon. Nakalikha ang bansa ng higit na yaman sa loob ng limampung taon kaysa sa alinmang sibilisasyon sa kasaysayan ng sangkatauhan. Mula sa lipunang pangunahing umaasa sa agrikultura, naging sentro ito ng pagmamanupaktura sa buong mundo at pangalawa sa pinakamalaking ekonomiya. Mula sa mga nayon ng mangingisda, naging mga kalakhang lungsod ang mga lugar tulad ng Shenzhen, na may kita kada tao na kapantay ng mga maunlad na bansa. Nagkamal ng mga reserbang kapital ang mga pribadong negosyo, mula sa mga higanteng kompanya ng teknolohiya hanggang sa mga imperyo ng real estate, na higit pa sa kaban ng maraming malayang estado. Ngayon, nahaharap sa hamon ang matagumpay na kuwentong ito na nagbabanta sa mga nakamit nito: nagsimula na ang kauna-unahang malaking paglilipat ng yaman sa pagitan ng mga henerasyon sa makabagong kasaysayan ng Tsina. Habang tumatanda at naghahanda nang ipamana sa kanilang mga anak ang kayamanang naipundar ng mga negosyanteng nagtayo ng mga imperyo noong panahon ng reporma, nabubuo ang isang namamanang elite na maaaring manatili sa maraming salinlahi.
Mga Nilalaman
Higit pa sa ekonomiya ang mga panganib na dulot ng pagbabagong ito. Kung magpapatuloy ang kasalukuyang landas, palalalain ng paglilipat na ito ang hindi pagkakapantay-pantay, patatatagin ang pribilehiyo sa bawat henerasyon, at magbubunsod ng sama ng loob sa lipunan na maaaring sumubok sa katatagan mismo ng Partido Komunista. Nasa hustong gulang na ang mga anak ng mga unang bilyonaryo: nag-aral sila sa mga piling internasyonal na institusyon at may ugnayan sa pandaigdigang kapital, at handa nang mamahala sa mga negosyo ng kanilang pamilya na nagkakahalaga ng bilyun-bilyong dolyar. Di-gaya ng kanilang mga magulang, na marami ang nagmula sa payak na kalagayan at umasenso sa pamamagitan ng pagsisikap at tamang pagkakataon, mamanahin ng mga tagapagmana ang napakalaking kapangyarihang pang-ekonomiya dahil lamang sa kanilang pagsilang. Kapansin-pansin ang kabalintunaan. Tila walang pakialam ang isang pamahalaang nagsasabing nakatuon ito sa "kasaganaan para sa lahat" sa mga paraang makapipigil sana sa paglitaw ng isang permanenteng aristokrasya. Paulit-ulit mang magsalita si Pangulong Xi Jinping tungkol sa pagpapaliit ng agwat sa yaman at pagtiyak na maibabahagi ang tagumpay, nabigo ang kanyang administrasyon na ipatupad ang pinakapayak na hakbang upang pigilan ang konsentrasyon ng yaman sa mga dinastiya: isang makabuluhang buwis sa mana. Ibinubunyag ng agwat na ito sa pagitan ng mga salita at realidad ang tensiyon sa puso ng makabagong pamamahala sa Tsina.
Pagbaligtad sa Kasaysayan
Upang maunawaan ang kabuluhan ng mga nangyayari ngayon, kailangang balikan ang imperyal na nakaraan ng Tsina at ang kapansin-pansing meritokratikong mga tradisyon nito. Napanatili ng dinastiyang Qing, na namuno mula 1644 hanggang 1911, ang isa sa pinakasopistikadong sistemang burukratiko sa kasaysayan dahil tinanggihan nito ang namamanang pamumuno sa mga administrador. Di-gaya ng mga aristokrasya sa Europa, kung saan awtomatikong naipapasa ang mga titulo at kapangyarihan sa pamamagitan ng angkan, umasa ang Qing sa mahigpit na sistema ng pagsusulit na nagbigay-daan sa mga karaniwang mamamayan na umangat sa pinakamataas na tungkulin batay sa kahusayan sa pag-aaral, sa halip na sa pribilehiyong minana sa pagsilang.
Sa sistemang meritokratikong ito, na kilala bilang keju, kailangang pag-aralan ng mga nagnanais maging opisyal ang mga klasikong tekstong Confucian at patunayan ang kanilang kakayahang moral at administratibo sa pamamagitan ng mapagkumpitensyang mga pagsusulit sa antas ng county, lalawigan, at bansa. Bagaman may kakayahang magbayad ng mga tutor at aklat ang mayayamang pamilya, nanatiling sapat ang pagiging bukas ng sistema upang makaangat sa kapangyarihan ang mga mahuhusay na indibidwal mula sa payak na pinagmulan. Sinusubok ng mga pagsusulit ang kaalaman sa pilosopiya, tula, at pamamahala upang matiyak na taglay ng mga opisyal ang kakayahang intelektuwal at matibay na saligang etikal. Ang mga nakapasa sa pinakamataas na antas ng pagsusulit ay naging bahagi ng mga mandarin, ang maliit na pangkat ng mga piling burukratang namahala sa malawak na imperyo.
Ipinatupad din ng Qing ang "patakaran ng pag-iwas," na nagbabawal sa mga opisyal na manungkulan sa kanilang sariling mga lalawigan upang mabawasan ang panganib ng nepotismo at pagkiling sa mga lokal. Tuwing tatlong taon, inililipat ng mga opisyal ang kanilang puwesto upang hindi sila makabuo ng mga lokal na base ng kapangyarihan na maaaring sumalungat sa sentral na awtoridad o pumanig sa interes ng kanilang pamilya. Nagbunga ito ng pamahalaan ng mga tinatawag ng mga historyador na "mga piling karaniwang mamamayan," mga pinunong nanatiling may ugnayan sa mas malawak na lipunan sa halip na bumuo ng saradong kasta.
Napansin ni David Graeber, antropologo at kritiko ng mga sistemang pang-ekonomiya, na madalas na umusbong ang mga makasaysayang mekanismong meritokratiko dahil sa pangangailangang pampulitika, hindi dahil sa ideyalismo. Sa pagsusuri niya sa pandaigdigang kapitalismo, sinabi niyang karaniwang kinailangan ang panlabas na panggigipit sa mga naghaharing elite upang magkaroon ng mga panahong mas pantay-pantay ang lipunan. Gayundin, nagsilbi ang sistema ng pagsusulit ng Qing upang bigyang-katwiran ang pamumunong imperyal, sa pagtitiyak na nananatiling may ugnayan sa mga komunidad na pinamamahalaan nila ang mga administrador. Ngayon, nasasaksihan ng Tsina ang kabaligtaran ng makasaysayang padron na ito. Lalong nangingibabaw sa negosyo at politika ang mga "prinsipe," mga anak ng matataas na opisyal at matagumpay na negosyante. Yaman, sa halip na marka sa pagsusulit, ang nagtatakda kung sino ang makapapasok sa piling edukasyon, mga ugnayang panlipunan, at mga oportunidad. Kahawig ng mga namamanang elite na teoretikal na tinutulan ng Partido Komunista nang umakyat ito sa kapangyarihan noong 1949 ang pulang aristokrasya ng ika-21 siglo.
Kapag Nahigitan ng Kapital ang Paglago
Ipinaliwanag ng Pranses na ekonomistang si Thomas Piketty ang matematikal na realidad sa likod ng konsentrasyon ng yaman na ito sa kanyang mahalagang akdang "Capital in the Twenty-First Century." Ipinakita ni Piketty na kapag mas mataas ang kita mula sa kapital kaysa sa pangkalahatang antas ng paglago ng ekonomiya, likas na naiipon ang yaman sa mga kamay ng mga nagmamay-ari na nito. Ipinapaliwanag ng pormulang ito, na isinusulat bilang r > g (kung saan ang r ay tumutukoy sa antas ng kita mula sa kapital at ang g naman sa antas ng paglago ng ekonomiya), kung bakit humahantong sa hindi pagkakapantay-pantay ang mga ekonomiyang pamilihan maliban kung may mga hakbang na magwawasto rito.
Bumagal na ang paglago ng ekonomiya ng Tsina mula sa dalawang-digit na antas noong unang bahagi ng dekada 2000 tungo sa mas katamtamang antas ngayon. Samantala, nananatiling malaki ang balik sa pamumuhunan sa ari-arian, teknolohiya, at pananalapi para sa mga dati nang may kapital. Lumalawak ang agwat sa pagitan ng mga mayayaman sa ari-arian at ng iba pa. Nabuo ng mga bilyonaryo ng Tsina ang kanilang kayamanan sa panahon ng mabilis na paglago, at nakatakdang magmana ang kanilang mga tagapagmana ng mga konsentrasyon ng yaman na wala pang kapantay sa kasaysayan ng bansa. Kung walang gagawing hakbang, patuloy na lalaki ang mga yaman na ito sa bawat henerasyon at bubuo ng permanenteng uring kumikita mula sa renta at pamumuhunan, sa halip na sa produktibong ambag.
Nagbibigay rin ng dagdag na konteksto ang puna ni Graeber sa kapitalismo upang maunawaan ang landas ng Tsina. Aniya, ang panahong humigit-kumulang mula 1917 hanggang 1975, kung kailan naghatid nga ng malawakang kasaganaan at nagbawas ng hindi pagkakapantay-pantay ang kapitalismo sa Kanluran, ay isang pambihirang eksepsiyon sa kasaysayan, hindi likas na tendensiya ng sistema.
Walang likas na tendensiya ang kapitalismo na magpaunlad ng sarili nitong pagkamakabihasnan. Kapag pinabayaan sa sariling takbo, asahang lilikha ito ng mga balik sa pamumuhunan na higit na mas mataas kaysa sa pangkalahatang antas ng paglago ng ekonomiya, kaya ang tanging posibleng kalalabasan ay ang patuloy na paglilipat ng yaman sa mga kamay ng namamanang elite ng mga mamumuhunan.
Noong mga dekadang iyon, nakaharap ang mga elite ng kapitalismo sa kapani-paniwalang banta mula sa mga alternatibong sosyalista, malalakas na kilusan ng mga manggagawa, at kompetisyon mula sa Unyong Sobyet. Napilitan ang mga elite dahil sa mga panggigipit na ito na gumawa ng mga konsesyon na naghatid ng kasaganaan sa panggitnang uri. Tiniyak ng matataas na marginal tax rate, matibay na buwis sa mana, at malalakas na unyon na umiikot ang yaman sa halip na naiipon sa mga kaban ng mga dinastiya. Wala sa Tsina ngayon ang mga puwersang ito na nagsisilbing panimbang. Mahigpit na kinokontrol ng Partido Komunista ang pag-oorganisa ng mga manggagawa, at walang alternatibong ideolohikal na nagbabanta sa umiiral na kaayusan. Kung walang panlabas na panggigipit, patuloy na nagaganap nang walang hadlang ang likas na konsentrasyon ng kapital.
Ang Wala Pang Buwis sa Mana
Ang pinakakapansin-pansing pagkukulang sa balangkas ng mga patakaran ng Tsina ay ang kawalan ng matibay na buwis sa mana. Bagaman nagpapataw ng malalaking buwis sa malalaking ari-ariang naipapamana ang karamihan sa mga maunlad na bansa, kabilang ang Estados Unidos, Japan, at mga bansa sa Europa, upang pigilan ang pag-ipon ng yaman sa mga dinastiya, walang ganitong mekanismo ang Tsina. Tumanggi ang Partido Komunista na magpatupad ng buwis sa minanang yaman, sa kabila ng pangako nito sa ideolohikal na pagkakapantay-pantay at paulit-ulit na pagsuporta sa "kasaganaan para sa lahat." Malaki ang kaibahan nito sa ibang maunlad na ekonomiya, kung saan matagal nang nagsisilbing panlaban sa pribilehiyong namamana ang mga buwis sa ari-ariang naipapamana.
Mukhang nagmumula sa kalkulasyong pampulitika, sa halip na kawalan ng kakayahang administratibo, ang hindi pagkilos na ito. Maraming mayayamang indibidwal na may mga ari-ariang kailangang protektahan sa hanay mismo ng mga elite ng partido. Maaari ring tumutol ang uring pangnegosyo na nagtutulak sa paglago ng ekonomiya sa mga patakarang nagbabanta sa yaman ng kanilang pamilya. Gayunman, may pangmatagalang kapalit ang ganitong pag-iingat sa politika. Kung walang buwis sa minanang yaman, makapagtatayo ang unang henerasyon ng mga bilyonaryo ng Tsina ng mga dinastiya ng pamilya na maaaring manatili sa maraming salinlahi, at lilikha ng mahigpit na panlipunang herarkiyang salungat sa mga prinsipyong pinagmulan ng partido. Titigas ang agwat sa yaman bilang hadlang sa uri na hindi malalagpasan ng anumang antas ng paglago ng ekonomiya.
Makabuluhan ang paghahambing sa mga panlipunang demokrasya sa Kanluran noong kalagitnaan ng ika-20 siglo. Sa panahon pagkaraan ng digmaan, lumampas sa 90% ang pinakamataas na marginal tax rate sa Estados Unidos at United Kingdom sa ilang taon, at napigilan ng mga buwis sa ari-ariang naipapamana ang muling pagbuo ng mga kayamanang naipundar noong Gilded Age ng mga pamilyang Rockefeller at Carnegie. Hindi nito pinigil ang paglago ng ekonomiya; sa halip, nakatulong ang mga patakarang ito sa paglikha ng mga kundisyon para sa kasaganaan ng nakararami, dahil tiniyak nilang umiikot ang yaman sa ekonomiya sa halip na naiipon sa mga kaban ng mga dinastiya. Ipinangatwiran ni Thomas Piketty na dapat ituon ng kaliwa ang pansin sa pagpili ng mga pamahalaang nakatuon sa paglikha ng mga internasyonal na mekanismo para buwisan at regulahin ang yaman na nakasentro sa iilang tao. Iminungkahi niya ang mga rate na aabot sa 80% para sa malalaking kita upang pigilan ang pagbuo ng uring kumikita mula sa renta at nagpapasasa sa yaman ng iba.
Mukhang umaasa ang kasalukuyang pamunuan ng Tsina na sapat na upang mapanatili ang pagkakaisa ng lipunan ang kusang pagkakawanggawa o di-pormal na panggigipit sa mayayaman. Paminsan-minsang nagbibigay ng malalaking donasyon sa mga panlipunang layunin ang mga bilyonaryo sa teknolohiya, kadalasan matapos ang mga pagsupil sa regulasyon o kampanya ng panawagan ng publiko. Gayunman, hindi mapapalitan ng mga pagkilos na ito ang sistematikong patakaran sa buwis na nag-aayos sa ekonomiya upang paboran ang kakayahan sa halip na ang minana. Ipinahihiwatig ng pag-aatubili ng partido na buwisan ang minanang yaman ang di-tuwirang pakikipag-alyansa nito sa mga kapitalistang inaangkin nitong kinokontrol, habang inuuna ang panandaliang katatagan kaysa pangmatagalang pagkakapantay-pantay.
Panganib ng Paghihinanakit
Matagal nang nakasalalay sa konsepto ng "Mandato ng Langit" ang pagiging lehitimo sa kasaysayan ng Tsina: ang paniniwalang kailangang mamahala nang mahusay at makatarungan ang mga pinuno upang mapanatili ang karapatan nilang mamuno. Noong panahon ng dinastiyang Qing, nauunawaan ng mga opisyal na maaaring maging batayan ng paghihimagsik at pagpapalit ng rehimen ang kabiguang tugunan ang hindi pagkakapantay-pantay o katiwalian. Pinalitan ng Partido Komunista sa makabagong panahon ang tradisyonal na metapisikang ito ng pagiging lehitimong nakabatay sa pagganap, na nakaugat sa paglago ng ekonomiya at pagtaas ng antas ng pamumuhay. Nang umunlad ang ekonomiya, inangkin ng partido ang papuri sa paghahatid ng kasaganaan. Habang bumabagal ang paglago at nagiging sistematiko sa halip na pansamantala ang hindi pagkakapantay-pantay, humihina ang ugnayang panlipunan at nanganganib na mawala sa partido ang awtoridad nitong moral.
Binabanggit ng mga batang manggagawang Tsino ang "paghiga nang patag" bilang anyo ng protesta laban sa imposibleng presyo ng pabahay at limitadong pagkakataong makaangat. Sinisira ng kaalamang lalong nakabatay sa pinagmulan ng pamilya, sa halip na sa pagsisikap ng indibidwal, ang salaysay ng meritokrasya na itinaguyod ng partido mula nang magsimula ang panahon ng reporma noong 1978. Matindi ang kompetisyon sa mga trabaho para sa mga nagtapos sa unibersidad, samantalang nag-aaral sa ibang bansa sa mga piling institusyon ang mga anak ng mayayaman at umuuwi upang magtrabaho sa mga negosyo ng kanilang pamilya o sa mga negosyong pag-aari ng estado. Lumilikha ng henerasyon ng mga kabataang nawalan ng pag-asa ang pagkadismayang dulot ng pagkaunawang hindi na garantiya ng pag-asenso ang pagsisikap, kaya wala na silang nakikitang saysay sa pagpupunyagi.
Hindi lamang pang-ekonomiya ang panganib kundi pampulitika rin. Batay sa kasaysayan, nagdudulot ng kawalang-katatagan ang lipunang may mahigpit na hangganan sa pagitan ng mga uri at kakaunting pagkakataong makapasok ang mga bagong elite. Kapag nahaharangan ng pribilehiyong namamana ang landas ng mga mahuhusay na indibidwal mula sa payak na pinagmulan, maaaring magbunsod ng radikalismo ang sama ng loob. Umakyat sa kapangyarihan ang Partido Komunista dahil mismo sa pagpapakilos nito sa ganitong hinanakit laban sa mga uring may-ari ng lupa at kapitalista bago ang 1949. Nanganganib na itong maging tagapagtanggol ng isang bagong aristokrasya na kahawig ng mga dating nang-api na minsan nitong pinabagsak.
Kinikilala ng retorika ni Xi Jinping tungkol sa "kasaganaan para sa lahat" ang panganib na ito. Tinututukan ng kampanya ang "di-makatuwirang kita" at nananawagang regulahin ang "labis" na pag-iipon ng yaman. Gayunman, kung walang mga repormang estruktural gaya ng buwis sa mana, mauuwi ang mga kampanyang ito sa pana-panahong pakikialam sa halip na sistematikong solusyon. Maaari nilang parusahan ang mga indibidwal na bilyonaryo ngunit hindi matugunan ang ugat na lumilikha sa mga bilyonaryo bilang isang uri. Tila walang pakialam ang pamahalaan sa magiging epekto nito sa katatagan ng lipunan sa mga darating na dekada.
Pandaigdigang Konteksto at Kinabukasan
Bahagi ng mas malawak na pandaigdigang padron ang hamon ng Tsina. Mula Estados Unidos hanggang India, hinaharap ng mga bansa ang pagbabalik ng namamanang yaman at paghina ng panlipunang pag-angat. Lalong nagmumukhang natatanging yugto ang medyo pantay-pantay na kapitalismo noong kalagitnaan ng ika-20 siglo, na nilikha ng pagkawasak dulot ng digmaan, mataas na pagbubuwis, at kompetisyon noong Cold War. Habang humuhupa ang mga panggigipit na iyon, muling namamayani sa iba't ibang sistemang pampulitika ang likas na tendensiya ng kapital na magtuon sa iilang kamay.
Maaaring isipin na natatangi ang kakayahan ng Tsina na labanan ang tendensiyang ito dahil sa opisyal na ideolohiya at sentralisadong kapangyarihan ng estado. Kayang idirekta ng Partido Komunista ang patakarang pang-ekonomiya nang walang mga limitasyong elektoral na pumipigil sa mga pamahalaan sa Kanluran. Maaari itong magpatupad ng napakataas na buwis sa mga ari-ariang naipapamana, pilitin ang paglipat sa pagmamay-ari ng publiko, o mag-utos ng malawakang muling pamamahagi ng yaman kung nanaisin nito. Ipinahihiwatig ng hindi nito paggawa sa mga hakbang na ito na maaaring nahulog na sa kontrol ng mga mayayaman ang partido, o nangangamba ito sa magiging epekto ng agresibong muling pamamahagi sa pamumuhunan at paglago ng ekonomiya.
Alinman sa mga paliwanag na ito ay tumutukoy sa isang mahirap na kinabukasan. Kung magpapatuloy ang kasalukuyang landas ng Tsina, bubuo ito ng estrukturang panlipunang kahawig ng panahong bago ang rebolusyon, kung kailan kontrolado ng maliit na namamanang elite ang di-proporsiyonal na bahagi ng kapangyarihang pang-ekonomiya at pampulitika. Ito ang pinakamatinding kabalintunaan: isang estadong komunista na lumilikha ng mismong mga ugnayan ng uri na itinatag ito upang puksain. Nagkamal ng yaman ang unang henerasyon ng mga kapitalista ng Tsina sa pamamagitan ng pakikipagsapalaran at inobasyon. Mamanahin lamang ng kanilang mga apo ang mga kayamanang ito dahil isinilang sila sa pamilyang iyon, anuman ang sarili nilang kakayahan o pagsisikap. Kung walang pagbubuwis upang pagwatak-watakin ang mga konsentrasyong ito ng yaman, nanganganib ang Tsina na maging lipunang mas mahalaga ang pinagmulan sa pagsilang kaysa kakayahan, na kabaligtaran ng lahat ng ipinaglaban daw ng makabagong estado.
Mahahalagang Punto
- Nararanasan ng Tsina ang kauna-unahan nitong malaking paglilipat ng yaman sa pagitan ng mga henerasyon, na lumilikha ng namamanang elite ng mga tagapagmanang bilyonaryo at mga prinsipe
- Nabigo ang Partido Komunista na magpatupad ng buwis sa mana o iba pang mekanismong pipigil sa pag-ipon ng yaman sa mga dinastiya
- Kabaligtaran ng mga makasaysayang meritokratikong tradisyon ng Tsina ang tendensiyang ito, lalo na ng sistema ng pagsusulit noong dinastiyang Qing na nagbigay-daan sa panlipunang pag-angat batay sa kahusayan sa pag-aaral
- Ipinakikita ng pagsusuring pang-ekonomiya na likas na naiipon ang yaman sa iilang kamay kapag mas mataas ang kita mula sa kapital kaysa sa antas ng paglago, maliban kung may pagwawastong pagbubuwis
- Walang mga repormang estruktural ang kampanya ni Xi Jinping na "kasaganaan para sa lahat" upang tugunan ang mga ugat ng hindi pagkakapantay-pantay
- Nanganganib na magbunsod ng sama ng loob sa lipunan at magpahina sa pagiging lehitimong pampulitika ng partido ang paglitaw ng isang permanenteng aristokrasya
